Fábrica De Locuras

social no se separa de los realia. ¿Cómo podría hacerlo, puesto que aun el arte, donde todo es signo, utiliza mediaciones materiales? No se puede estudiar dioses ignorando sus imágenes; ritos, sin analizar los objetos y las sustancias que el oficiante fabrica o manipula; reglas sociales, independientemente de las cosas que les corresponden. La antropología social no se encierra en una fracción del dominio de la etnología, no s epara cultura material y cultura espiritual. En la…

como toda verdadeira vocação filosófica, a de Olavo de Carvalho é incompatível com o alinhamento compulsivo (e repulsivo) a que nos vêm acostumando por aqui os donos de cátedras et caterva. Os tremeliques de Mademoiselle Rigueur, tão ao gosto da fábrica de esterilidades diplomadas com sede à Rua Maria Antônia, São Paulo, SP, se por um lado desencorajaram de munirse de títulos prestigiosos aquele que dentre nós hoje possui talvez o intelecto mais corajosamente individual entre seus pares,…

prende la siguiente conclusión: Los conjuros malignos pudieron haber sido preparados para el amo, para el señor y al control de la larga subordinación que sabemos existió […] los con­ juros pueden lastimar, matar, inflingir enfermedad, llevar a la locura o impe­ dir el descanso de una persona. Por ello, ahora entendemos el rango completo 43 Ibidem, pp. 143­144. mArk p. leone. HAciA unA ArqueologíA críticA 99 04Dimension46.indd 99 1/21/10 11:59 AM de significados…

ajudará muito. A autoridade não é minha; em tal caso poderia com razão rejeitar. Nem é a do Papa, porque poderia rejeitar também. A fé é mandada por Deus. Ele manda crer em Cristo e não podemos negar obediência a seu Criador. O capataz de certa fábrica no norte da Inglaterra havia ouvido muitas vezes o evangelho, mas estava com medo de que não poderia ir a Cristo. Seu chefe um dia enviou um convite que dizia: Venha a minha casa logo que terminar o trabalho. O capataz parou à porta da…

Salvo la brutalidad que el hombre le depara a la mujer desde el comienzo de la monogamia, ésta se encuentra equiparada, sostiene contradictoriamente. Muchas veces es la mujer el sostén familiar, ya que ha sido arrojada al mercado de trabajo y a la fábrica. De allí que, a su juicio, la familia proletaria no sea monogámica, en sentido histórico, aun con la más absoluta fidelidad: será monógama sólo en sentido etimológico. A estas consideraciones no obstan, según Engels, la igualdad de…

provocando efeitos em cada um e na própria família. Esses efeitos recebem nomes e conceitualizações diferentes, de acordo com a teoria utilizada. Quanto mais a família efetua encontros que a distanciam de sua potência, mais entra em decomposição, mais fabrica sintomas, permanecendo imersa no sofrimento, conjugando elementos em que há um bloqueio das outras dimensões da subjetividade. Bloqueio de saídas, que reproduz sensações de incapacidade e vulnerabilidade, que enfraquece o…

forma imperecedoura” (Bataillon). BIBLIOGRAFIA: Opera. Leyden 1703-1706, 11 vols.; reimpressão em Hildesheim 1961-1962; Opus epistolarum. Oxford 1906s., 9 vols.; Obras escogidas. Tradução, comentários e notas de L. Riber. Madrid 31971; Elogio de la locura. 3 Tradução de Pedro R. Santidrián. Madrid 1985; M. 2 Bataillon, Erasmo en España. México 1966. Eriúgena, Johannes Scotus (810-877) Nasceu na Irlanda. Homem e pensador singular, preocupado em integrar a filosofia grega e…

Deleuze, Gilles 1975 Espinosa y el Problema de la Expresión (Barcelona: Muchnik). Girard, René 1978 La Violencia y lo Sagrado (Barcelona: Anagrama). Goldmann, Lucien 1968 El hombre y lo absoluto (Barcelona: Península). González, Horacio 1999 “Locura y Matemáticas” em Horacio González (comp.) Cóncavo y Convexo. Escritos sobre Espinosa (Buenos Aires: Altamira). Lukács, Georgy 1976 Ontologia dell’Essere Sociale (Roma: Editori Riuniti). Macherey, Pierre 1998 Introduction à l’Ethique…

Grüner Deleuze, Gilles 1975 Espinosa y el Problema de la Expresión (Barcelona: Muchnik). Girard, René 1978 La Violencia y lo Sagrado (Barcelona: Anagrama). Goldmann, Lucien 1968 El hombre y lo absoluto (Barcelona: Península). González, Horacio 1999 “Locura y Matemáticas” em Horacio González (comp.) Cóncavo y Convexo. Escritos sobre Espinosa (Buenos Aires: Altamira). Lukács, Georgy 1976 Ontologia dell’Essere Sociale (Roma: Editori Riuniti). Macherey, Pierre 1998 Introduction à l’Ethique…

veda de la sexualidad y de la palabra en la política; el poder decir no es sólo la narración de las luchas o los sistemas de dominación, sino el medio y la finalidad de esa lucha), “lo separado” (ej., la diferencia y oposición entre la razón y la locura, con el consiguiente rechazo de esta última) y “lo opuesto” (ej., entre lo verdadero y lo falso; se establece una nueva voluntad de saber en cuanto voluntad de verdad, que trasciende el ejercicio del poder y deviene discurso…