Freud E A Desigualdade Social

Fukuyama, no seu artigo O Fim da História e o Ultimo Homem publicado em 1989, logo após a queda do muro de Berlim e o fim das ultimas republicas socialistas. “O “fim da História”, último estágio de avanço econômico, não significaria o fim da história social ou fim dos acontecimentos naturais como vida ou morte, mas sim, uma sociedade tecnológica que pudesse suprir todas as necessidades humanas. Atingindo este estágio, ocorreria o fim do desenvolvimento dos princípios e das instituições…

Ciência econômica e c) antropologia. Principais características da escola: a) Relação imediata entre uma grande cidade e seus problemas sociais com a escola; b) formação de grupo de pesquisa e intercâmbios intelectuais por meio de seminários, publicações, orientações, núcleos de estudo e discussões; c) Definição de métodos de pesquisa próprios ao contexto social da Universidade em relação à condição urbana; d) Abertura para a interdisciplinaridade; e) Definição de programas de estudo.…

detrimento dos demais, e essa apropriação acaba legitimando sua supremacia econômica, política e social. O outro lado dessa moeda é o investimento na construção de um imaginário extremamente negativo sobre o negro, que solapa sua identidade racial, danifica sua auto-estima, culpa-o pela discriminação que sofre e, por fim, justifica as desigualdades raciais. BRANQUEAMENTO E BRANQUITUDE NO BRASIL In: Psicologia social do racismo – estudos sobre branquitude e branqueamento no Brasil /…

desejado, sendo mobilizados afetos e idéias depressivas. No artigo “Luto e Melancolia”, Freud (1915 [1917]/1976) definiu o luto como “a reação à perda de um ente querido, à perda de alguma abstração que ocupou o lugar de um ente querido, como o país, a liberdade ou o ideal de alguém”(p. 275). Descreveu, ainda, entre os seus traços, um desânimo profundamente penoso e a cessação de interesse pelo mundo externo. Freud introduziu a expressão “trabalho de luto”, cuja ideação se aproxima da…

refere? “... o conjunto de criações que emanam de uma comunidade cultural fundadas na tradição, expressas por um grupo ou por indivíduos e que reconhecidamente respondem à expectativas da comunidade enquanto expressão de sua identidade cultural e social; as normas e os valores se transmitem oralmente, por imitação ou de outras maneiras. Suas formas compreendem, entre outras, a língua, a literatura, a música, a dança, os jogos, a mitologia, os rituais, os costumes, o artesanato, a…

ANHANGUERA SERVIÇO SOCIAL - PSICOLOGIA SOCIAL “Psicologia Social” LUCIANA DE FREITAS MAYNARA DA SILVA ARAGÃO TANIA PRISCILA MENEZES RAYNNARA ISLANE ALESSANDRA Anápolis – GO 04/2014 LUCIANA DE FREITAS MAYNARA DA SILVA ARAGÃO TANIA PRISCILA MENEZES RAYNNARA ISLANE ALESSANDRA “Psicologia Social” Relatório referente a um estudo que consiste na construção de uma fundamentação teórica-prática referente aos conceitos de humilhação social e…

para a predominância do animal laborans. 1Com isso, nasce o caráter instrumental do processo, “já não é o movimento do corpo que determina o movimento do utensílio, mas sim o movimento da máquina que impõe os movimentos ao corpo.”2 Esse novo modelo social desloca o utilitarismo clássico para o princípio da felicidade de Jeremy Bentlam, “em que se substitui a lógica instrumentalista do homo faber pela lógica hedonista do animal laborans da maximizaçãoo do prazer.”3 Isso fez com que a…

Tanto o Estado, quanto as famílias ainda colocam a criança em um lugar de ingenuidade, fragilidade e dependência, em decorrência da herança advinda principalmente do século XIII, quando os artistas representavam-na como anjos, seres puros e ingênuos. Freud (1905) vai além de sua época e quebra com toda idéia de pureza, afirmando que a criança, tal como qualquer ser humano, com suas especificidades, pode ter ódio, raiva, inveja etc. As instituições de educação infantil, muitas vezes,…

UNIVERSIDADE ANHANGUERA - UNIDERP FACULDADE DE SERVIÇO SOCIAL PSICOLOGIA SOCIAL Rio de Janeiro 04/2014 INTRODUÇÃO Este trabalho consiste na construção de uma fundamentação teórica-pratica referente aos conceitos de humilhação social e invisibilidade pública, e na identificação desses fenômenos na vida cotidiana. Durante as leituras verificamos que a desigualdade social é a principal responsável pelas humilhações às quais os trabalhadores, sobretudo os que compõem

preservação da dignidade da pessoa humana. Freud por sua vez cogitou que a felicidade é algo inteiramente subjetivo e deduziu ser impossível de ser apreendida por meio objetivos. As reflexões freudianas sobre a felicidade são particularmente desenvolvidas em sua obra mais prestigiosa: “O mal-estar na cultura” de 1930. E, além do conceito de felicidade, Freud trata igualmente do sentimento de culpa, da civilização e outros temas. Reafirma Freud que os homens desejam na…