Florestan Fernandes Racismo

lado o mito da democracia racial; de outro a representação de um país com larga experiência escravocrata. O resultado é uma forma específica de convivência racial: "um preconceito de ter preconceito", como dizia Florestan Fernandes. Em nosso país, apesar de todos se dizerem avessos ao racismo, não há quem não conheça cenas de discriminação ou não saiba uma boa piada sobre o tema. Ainda hoje o trabalho manual é considerado aviltante e a hierarquia social reproduz uma divisão que data da…

desigualdades raciais na dimensão das desigualdades de oportunidades sociais, a identidade deveria ser política, para que se transforme a ordem social injusta. (...) para “os afro-brasileiros, para aqueles que chamam a si mesmos de ‘negros’, o anti-racismo tem que significar (...), antes de tudo, a admissão de sua ‘raça’, isto é, a percepção racializada de si mesmo e dos outros” (Guimarães, 1995:43). Essa construção identitária determinada pelo imperativo político de combater as…

que buscavam entender o que acontecia na sociedade brasileira. Foi iniciada através da literatura com Euclides da Cunha, Gilberto Freyre, e depois Caio Prado Júnior que utilizou uma visão marxista para entender nossa sociedade. Depois, veio Florestan Fernandes, que queria dialogar sobre a sociologia, e explicar os fatos relativos aos setores populares da sociedade, fazer uma crítica as desigualdades sociais e entender onde a sociedade brasileira estava chegando. Já que nosso país…

Torres aceitaria ser rotulado como um pensador autoritário, mas ele, como acentua Florestan Fernandes, estabelece “um confronto entre os critérios formais de reconhecimento da democracia e a realidade política vigente”. A conclusão, ainda segundo Fernandes, foi: “as condições reais da vida política brasileira são incompatíveis com o modelo europeu ou norte-americano de organização democrática da ordem legal (Fernandes, 1979, p. 94)”. E ele abre, a partir de tal conclusão, um caminho que…

enquanto houve uma ligação entre o escravismo, a grande lavoura exportadora e o estatuto colonial. Com a independência houve uma ruptura com o estatuto colonial, e isto proporcionou certas condições de expansão para a burguesia. Contudo, Florestan Fernandes, elucida que o que havia, de fato, era uma “congérie social” e não uma classe propriamente dita, ou seja, havia uma acumulação, um acervo de várias coisas juntas, mas que não tinham força suficiente para se configurar em classe social. O que

pressão dos ingleses e da sociedade vigente o governo Imperial decretou o fim da escravidão. Entretanto, os negros libertos não foram aceito na sociedade e a partir de então tiveram que enfrentar uma nova situação, ou seja, a do preconceito e o racismo no Brasil estereótipos utilizados como arma de competição, haja vista que o negro era considerado como ser impuro, sujeito sem alma, sem valor. Cujos mesmos estão presentes na atualidade. No entanto, os costumes dos negros africanos e…

acostumados ao novo regime de trabalho. Isto implicava em desvantagem para os ex-escravos já que a concepção de trabalho para tais homens e mulheres tinha um significado diverso do que tinha para aqueles que vinham de um sistema moderno. Segundo Florestan Fernandes11, ao negro e ao mulato estava associada à idéia de uma vida marginal – o que incluía o ócio, o alcoolismo, a vagabundagem sistemática ou a criminalidade fortuita. E foi a partir desses estereótipos que a revista Careta12…

regionais, é inegável que a perspectiva mundial pode enriquecer e, talvez, inovar a reflexão sobre os seus significados e suas implicações. A despeito das suas singularidades, em termos de nações e nacionalidades, xenofobias e etnicismos, nacionalismos e racismos, os problemas raciais podem ser vistos também em perspectiva ampla, geo-histórica, como manifestações de movimentos e configurações da sociedade global em formação. “Uma pesquisa global demonstra que a consciência étnica está…

pressão dos ingleses e da sociedade vigente o governo Imperial decretou o fim da escravidão. Entretanto, os negros libertos não foram aceito na sociedade e a partir de então tiveram que enfrentar uma nova situação, ou seja, a do preconceito e o racismo no Brasil estereótipos utilizados como arma de competição, haja vista que o negro era considerado como ser impuro, sujeito sem alma, sem valor. Cujos mesmos estão presentes na atualidade. No entanto, os costumes dos negros africanos e…

no sucesso dos alunos negros............42 Ações afirmativas e educação................................................................................................48 História e cultura afro-brasileira e africana - estratégias de combate ao racismo?................52 4 Metodologia da pesquisa ....................................................................................................59 A fenomenologia e a pesquisa....................................................................