Florestan Fernandes O Folclore Em Questão

saberes e construírem culturas infantis próprias dos grupos infantis no convívio coletivo. A incoerência permitida ao não encontrarmos uma correspondência coerente entre tamanho, idade e competências entre as crianças pequenas coloca, pois, em questão, a própria noção de coerência e as suas bases. Se as crianças nos surpreendem, propondo o inusitado, o imprevisto num espaço previsto, planejado e organizado pelos adultos, então não detemos o controle sobre seus pensamentos e atitudes…

LISTA DE EXERCÍCIOS DE RECUPERAÇÃO DE SOCIOLOGIA 1º ANO – 2011 3 Questão 01 Qual é o objetivo das relações sociais? O social não é produto de seres isolados, mas os indivíduos constroem sua subjetividade no real e nele sintetiza-se todo um conjunto de relações sociais que não determinam inteiramente a subjetividade do ser humano, mas algumas de suas formas fundamentais, bem como seus limites. 4 5 Período de turbulência social, com perseguições religiosas e…

autores, tais como jogos populares, folclóricos e ou tradicionais, pode-se entender que estes são meros sinônimos, ao passo que Santos (2009), colaciona em seu estudo sobre a história dos jogos populares: A denotação de tradicional, popular e folclore podem representar o conhecimento sobre um jogo por parte majoritária da cultura de uma determinada sociedade. Ou seja, uma parte expressiva da população tem conhecimento sobre determinado jogo, sendo esse conhecimento, na maioria das…

ocupa, nesta universidade, a cátedra de Antropologia e Etnologia. Surgem os primeiros estudantes brasileiros interessados em Ciências Sociais e fazem cursos de pós-graduação no exterior, como Eduardo Galvão, na Universidade de Colúmbia. Florestan Fernandes faz mestrado orientado por Heber Baldus e defende doutorado na Escola de Filosofia da USP. Donald Pierson forma-se e trabalha como professor em Chicago e ministra aulas na Escola de Sociologia e Política em São Paulo. Arthur…

1998; Lima, 1998; Roland, 1998). 202 No transcorrer do séc. XX foi travado um amplo debate sobre qual seria o caráter da obra Os sertões. Sociológico? Literário? Antropológico? Histórico-geográfico? Tudo isso ao mesmo tempo? (cf. Freyre, 1944; Fernandes, 1977; Galvão, 1980, 2000; Lima, 1998; Hardman, 1998). Assinale-se que as principais controvérsias têm-se dado em torno do caráter científico ou não do livro de Euclides da Cunha. Os principais argumentos visam destacar tanto as…

Faccamp-Faculdade de Campo Limpo Paulista Engenharia de Produção Elaborado por: Kleber Fernandes, Richard Martins, Rodrigo Da Silva, Victor Guingaro Campo Limpo Paulista Abril/2015 1 Faccamp-Faculdade de Campo Limpo Paulista Engenharia de Produção Elaborado por: Kleber Fernandes, Richard Martins, Rodrigo Da Silva, Victor Guingaro História da África e dos Africanos Estudos direcionados à: Hístória da África e dos Africanos. Tráfico de Escravos e os A Cultura Afro-Brasileira.…

O QUE É FOLCLORE Carlos Rodrigues Brandão Isso o povo daqui faz por uma devoção. É uma devoção que a gente tem com o santo e por isso canta e dança conforme fez agora. Agora, tem gente que aparece que chama isso de folclore. Um dançador do congo em Machado, Minas Gerais. Este livro é pra mestre Messias, Pedreiro e Folião de Santos Reis. Ele me dizia: “O senhor escute, o senhor aprenda”. UM BÚLGARO EM PIRENÓPOLIS “Na minha terra...” ele dizia. “O povo, lá, na minha terra...” dizia um búlgaro

homens e mulheres são biologicamente distintos e que a relação entre ambos decorre dessa distinção, e na qual cada um deve desempenhar um papel determinado. No final da década de 70 e os anos 80 novas concepções de Estudiosas/ feministas colocaram em questão os paradigmas da “biologização” dos sexos, que viam nas diferenças biológicas uma explicação e uma justificativa para as desigualdades entre homens e mulheres, construindo um novo campo de estudo: o gênero. De acordo com Joan…

pensar o país sob dois prismas: aquele que reforça tudo o que é novo e inédito, e aquele que mostra como tudo, na verdade, continua onde sempre esteve. A historiografia brasileira tem sólida tradição nas duas direções. Pensar o Brasil tem sido questão fundamental para as inúmeras gerações de intelectuais comprometidas em construir a nacionalidade. A inteligência, às voltas com a construção da nação, procurou vencer uma marca de origem: o país se constituiu a partir do “olhar…

pensar o país sob dois prismas: aquele que reforça tudo o que é novo e inédito, e aquele que mostra como tudo, na verdade, continua onde sempre esteve. A historiografia brasileira tem sólida tradição nas duas direções. Pensar o Brasil tem sido questão fundamental para as inúmeras gerações de intelectuais comprometidas em construir a nacionalidade. A inteligência, às voltas com a construção da nação, procurou vencer uma marca de origem: o país se constituiu a partir do “olhar…