Florestan Fernandes A Sociedade Escravista No Brasil

também o Brasil da atualidade, cujo mesmo demonstra ser preconceituoso mesmo sabendo da imensa contribuição que o povo africano e seus desentendes deixam a nossa História. Também visa resgatar em obras bibliográficas a triste realidade que negro foi imposto ao se tornar escravo, homem sem valor, sem cultura, ser pertencente ao seu senhor. Porém, a nova história escrita aqui deixa-nos contribuições significantes a nossa história principalmente na cultura. Palavras - Chaves: África. Negro. Brasil

também o Brasil da atualidade, cujo mesmo demonstra ser preconceituoso mesmo sabendo da imensa contribuição que o povo africano e seus desentendes deixam a nossa História. Também visa resgatar em obras bibliográficas a triste realidade que negro foi imposto ao se tornar escravo, homem sem valor, sem cultura, ser pertencente ao seu senhor. Porém, a nova história escrita aqui deixa-nos contribuições significantes a nossa história principalmente na cultura. Palavras - Chaves: África. Negro. Brasil

Pombagira e as faces inconfessas do Brasil Reginaldo Prandi Do livro de Reginaldo Prandi, Herdeiras do Axé. São Paulo, Hucitec, 1996, Capítulo IV, pp. 139-164. I: Personagens de duvidosa moralidade: O Brasil tem uma larga tradição católica de devoção aos santos, com os quais os fiéis estabelecem relações de favor e de troca que presumem sempre uma certa intimidade com as coisas do mundo sagrado (Camargo et alii, 1973). Com o espraiamento das tradições afrobrasileiras no…

“Diretrizes curriculares nacionais para a educação das relações étnico-raciais e para o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana” têm hoje força de lei e representam uma vontade de democratização e correção de desigualdades históricas na sociedade brasileira. Na prática, eles serão o que as escolas e os professores que os implementarem fizerem. O que é possível fazer a partir deles? Este artigo foi originalmente pensado como texto-base para um Curso de Ensino de História e…

2. CONTEXTO HISTÓRICO DA GESTÃO ESCOLAR NO BRASIL As transformações sociais favorecidas com a nova ordem político-econômico, a contar da década de 1930, vem quebrar, em parte, a rigidez do sistema predominantemente dualista da educação, estabelecendo novas oportunidades, quer para camadas intermediárias incipientes, quer para os imensos estratos agregados à lavoura, em vias de mobilizar-se em direção aos centros urbanos, ou já nestes estabelecidos. O rompimento das barreiras que…

trataba de un problema sencillo. Un señor feudal no debía ser difícil de distinguir de un empresario capitalista. Tampoco una economía feudal de una capitalista, ni de una sociedad feudal de una burguesa. Sin embargo, el problema de discernir si las sociedades hispanoamericanas eran de naturaleza feudal, capitalista u otra, se convirtió - y continúa en ese estado - en uno de los más arduos en el campo de las ciencias sociales a lo largo del XX. (CHIARAMONTE, 1983:17). A citação acima…

dois eixos. Em primeiro lugar, o encontro conflituoso deixa a ver a violência, a vingança, as represálias, a destrução do património cultural índio. Em segundo lugar, o encontro harmonioso evidencia a força do amor, a mestiçagem enquanto apelo a um Brasil sem barreiras raciais. 4 I. O encontro de duas raças Iracema, representa o período da colonização brasileira, período de conflitos entre os ocupantes portugueses e os índios divididos em tribos. A tribo dos tabajaras (a que…

do grupo”. A definição de cultura, então, segundo Tylor (1871 apud LARAIA, 2001), é a seguinte: “A cultura é o todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, lei, costume, e quaisquer aptidões adquiridas pelo homem como membro da sociedade” (LARAIA, Roque de Barros. Cultura: Um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001, p.1). 3 Laraia nos relata que Ruth Benedict escreveu, em O crisântemo e a espada (1972), que “a cultura é como uma lente através da…

9QSBMqn n 1 f1 CELIA1 1f '' EGE f t l tm ■ m |[ 1 í m i ®ki ® i|. 1 I H H / « S W Í;w século:m mmmmm-m • m iw a i» $1 . o . .'-v.' ‘ '//fTs.r// ' *//#//#///* •'W /AZ/A • 4 mwmk. À primeira vista a abolição da escravidão no Brasil foi uma empre­ sa política relativamente curta e pací­ fica, dirigida por elites humanitárias e progressistas. Ansiosas por fundar um novo tempo, pautado pela ordem capitalista e pelo progresso, estas elites liberais teriam se…

desde a leitura do alfabeto até a retórica e a filosofia, passando pela filosofia e a educação física. 4. O PENSAMENTO PEDAGÓGICO ROMANO Roma e na Grécia, são sociedades escravistas, onde o trabalho manual não é valorizado, e o trabalho intelectual é considerado trabalho da aristocracia, que consiste numa pequena parcela da sociedade, os cidadãos livres. Seus estudos eram na maioria das vezes humanistas, o que caracteriza o homem em todos os tempos e lugares. Este estudo era dado na…