Filosofia Lei E Justiça

•Aristóteles (384/322 a.C.) Com base na leitura do texto: “Aristóteles: Justiça como Virtude”, (In: BITTAR, E. Curdo de filosofia do direito. 3ª ed. São Paulo: Atlas, 2003) desenvolva as seguintes questões: 1º) Explique, segundo Aristóteles, a relação entre a justiça e a ética. A Ética é a Ciência prática que tem como objeto de estudo as virtudes, dentre elas a justiça, de sorte que a Ética, quando se detém a estudar a Justiça, visa definir as categorias do justo e do injusto, as…

ADULTOS Conteúdo Básico Comum (CBC) de FILOSOFIA do Ensino Médio – Exames Supletivos/2014 Conteúdo Básico Comum 1. SER HUMANO 1.1. Natureza e cultura 1.2. Corpo e psiquismo 2. AGIR E PODER 2.1. Os valores a. Ser e dever ser b. Universalidade e relatividade dos valores 2.2. Liberdade e determinismo 2.3. Indivíduo e comunidade a. Conflito b. Lei e justiça 3. CONHECER 3.1. Verdade e validade 3.2. Tipos de conhecimento a. A emergência da filosofia b. Filosofia e outros saberes 3.3. A…

JUSTIÇA CRISTÃ A justiça é um fenômeno amplamente considerável. Podemos nos deparar com abordagens de justiça diversificadas, a partir da metafísica, da ética e até da religião. Eliminar as interpretações religiosas sobre a justiça é eliminar uma parte da história humana. Por muito tempo, foi a religião (como referência o Cristianismo), que controlou de forma predominante todos os assuntos humanos, inclusive o Direito, tendo como fundamento matricial a fé. Segundo…

Unidade 1 Filosofia: origem, conceito e objeto 1.1. O que é Filosofia? 1 .2. Objetos de estudo da Filosofia. O saber filosófico é à base de todo o conhecimento, bem como estimula o desenvolvimento de um pensamento reflexivo significativo para o desenvolvimento pleno do Ser (homem). A Filosofia é o alvorecer do florescimento do pensamento racional e as reconhecer as contribuições para

A DIMENSÃO POLÍTICA SEGUNDO PLATÃO E A CRÍTICA DE ARISTÓTELES Clara Maria Brum de Oliveira e Wellington Trotta* 1. Introdução O propósito deste trabalho é passar em revista algumas lições de Platão quanto ao sentido de justiça e como esse pensamento é organizado politicamente, e em que medida Aristóteles se contrapõe a ele na elaboração do seu sistema político-jurídico. Inicialmente uma pergunta pode ser feita: qual a importância de se visitar esses autores tão distantes do nosso tempo, e, além

Resumo Ética, Direito e Justiça: Sócrates e Platão contra os sofistas Os sofistas são dotados de domínio da palavra e foram os primeiros a exercer a democracia por meio desta. Além disso, ainda ensinavam as pessoas a praticar a persuasão e lhes mostrava a importância desta no meio jurídico e na definição do justo e do injusto. Eles ainda tinham como conceito de justiça que justo é o que está na lei, o que foi dito pelo legislador, mas em constantes modificações “O que é justo hoje, poderá

(centro da vida social, política e cultural) – glória da civilização grega: Desenvolvimento das cidades, comércio, artesanato, artes militares “Século de Péricles” (439-338 a.C) Maior florescimento da democracia: Igualdade de todos (adultos) perante as leis; direito de participação direta no governo da Pólis; direito de expressão, discussão e defesa de opiniões próprias sobre as decisões da cidade: surgimento do “CIDADÃO” (excluídos os “dependentes”: mulheres, crianças, idosos e…

PROBLEMAS FUNDAMENTAIS DA FILOSOFIA DO DTO. 1°- ORIGEM HISTÓRIA DA FILOSOFIA DO DIREITO: a filosofia do dto, era considerada como dto natural , não possuindo relação com dto positivista, dto natural buscava entender como deve ser o dto, já o positivista tratava de forma como o direito é. Estudando como FATO e não como VALOR, aplicando a regra como ela é independente do aspecto moral. PORTANTO P\ DIREITO POSTITIVADO NÃO EXISTE JUSTO OU INJUSTO, BOM OU MAU,QUE SÃO CRÍTERIOS VALORATIVOS DA CONDUTA

RELAÇÃO DA FILOSOFIA COM A CIÊNCIA JURÍDICA A questão do fundamento, da vigência e da eficácia do Direito põe-se no âmago de todas as formas de pesquisa da juridicidade, apresentando aspectos filosóficos e técnico-científicos, o que se compreende quando se lembra que aqueles termos, em última análise, correspondem, respectivamente, a estas perguntas: a) Que é que torna eticamente legitima a obrigatoriedade do Direito? b) Que é que condiciona logicamente a validade das regras jurídicas?

................. 4 1.2 A Obra....................................................................................... 4 1.3 Cícero e o Estoicismo............................................................... 5 1.4 Ética Ciceroniana e a Justiça................................................... 6 1.5 Conclusão................................................................................ 8 1.6 Bibliografia...........................................................................