Festa Folcloricas Fundamentação Teorica Com Citações

participantes do Projeto, publicados no Cadernos “Tocando e Cantando”,Ano 1, N.1, 2007 326 17 Apresentação ...o saber sobre a formação provém da própria reflexão daqueles que se formam. É possível especular sobre formação e propor orientações teóricas ou fórmulas pedagógicas que não estão em relação com os contextos organizacionais ou pessoais. No entanto, a análise dos processos de formação, entendidos numa perspectiva de aprendizagem e de mudança, não se pode fazer sem uma…

(WOLFF, 1999, p. 14-15). Cada nação indígena possuía crenças e rituais religiosos diferenciados. Porém, todas as tribos acreditavam nas forças da natureza e nos espíritos dos antepassados. Para estes deuses e espíritos, faziam rituais, cerimônias e festas. O pajé era o responsável por transmitir estes conhecimentos aos habitantes da tribo. A pajelança, como sistema de crença semelhante ao catolicismo popular, é uma forma de xamanismo em que ocorre o fenômeno da incorporação de…

precisamente neste aspecto. O marxismo do movimento operário historicamente tornado obsoleto é também herança, expressão e consequência desse deficit. A nova elaboração teórica da crítica do valor e da dissociação, por sua vez, continua aquém da pretensão de actualizar a crítica do capitalismo, enquanto a transformação teórica se centrar nas categorias económicas do "trabalho abstracto” e da forma do valor, sem incluir sistematicamente a relação destas com a estatalidade. Isso é tanto…

história vem sendo escrita ao longo dos séculos. Ou seja, nada mais que a história do discurso – um discurso escrito e que se afirma como verdadeiro. O discurso historiográfico diz respeito às opções tradições interpretativas, opções de correntes teóricas, opções de recortes, ângulos, escalas de observação por parte do historiador. Na segunda metade do século V a.C. na Grécia Antiga o historiador Heródoto (aproximadamente 485-425 a.C.), também conhecido como o “pai da História” fez…

três raças, Sílvio produziu sua obra etnográfica formada pelos Cantos Populares, Contos Populares e pelos Estudos sobre a Poesia Popular. Empreende o escritor uma difícil análise em busca das tradições de cada umas das raças, dessa rica tradição folclórica Sílvio concluiria pela singularidade do mestiço, elemento que dava identidade ao país por ser nosso traço diferenciador. O mestiço mostrava-se ser a singularidade do país, tanto no plano biológico como cultural. Partindo deste Sílvio…

deixam margens para dúvidas: englobar ambas as facetas da produção literária, a infantil e a não-infantil, no mesmo ato reflexivo é enriquecedor para os dois lados. Constitui uma forma de relativizar os entraves que se opõem à renovação da perspectiva teórica e crítica da qual se debruçam estudiosos de uma e outra. Se, por um lado, o paralelo entre a literatura para crianças e a outra pode funcionar como legitimação para a primeira, reversamente, o paralelo pode iluminar alguns traços da…

acompanhando-me neste longo trajeto. A querida Lelena, que, apesar de não estar mais conosco, me inspira por sua luta como mãe, mulher, irmã, estudante, trabalhadora, sogra, avó e companheira. A Juliana, pelo incentivo, leitura de meus textos, contribuições teóricas e carinho nos momentos de conquistas ou angústias, junto à querida Laís. A Tetê, que contribuiu para minha descoberta da ONG e de seus interlocutores, bem como o apoio da Kátia. Ao Renato, que contribuiu para apaziguar minhas…

atividades laborais, na medida em que estabelecem a época propícia para o plantio, para a procriação do gado e para a colheita, como contribuem também, para a criação de um outro calendário que reorganiza a vida social estabelecendo os períodos de festa e celebração aos santos padroeiros, a temporada das chuvas, a chegada da estiagem, ao fim da seca e a fartura da colheita, cada um deles envolvendo musicalidades, oralidades, práticas corporais e gestualidades diferenciadas. Ao tempo…

..............................................................135 Toré na Vila de Cimbres.......................................................................................141 Festa de N. Sra. das Montanhas na Vila de Cimbres..........................................143 Romão José Barbosa e Antero Pereira na Festa de São João, Cimbres 1963...145 “Seu” Gercino atuando como Bacurau em Toré na Vila de Cimbres...................152 Rua da Mandioca.................................................

fragmentada do Brasil, que poderia então ser ativada para satirizar a cultura oficial (Favaretto, 1996, p.1 08). Silviano Santiago criticou Schwarz por privilegiar a razão dialética (com base em uma tradição teórica européia hegeliana-marxista) em detrimento de outras práticas artísticas e teóricas fundamentadas nas especificidades culturais e históricas do Brasil. Santiago não estava tentando delinear um espaço puro de diferenças irredutíveis em relação ao Ocidente, mas sugerir…