Extemporânea Schopenhauer Como Educador

termos morais, comi de um modo «impessoal», «desinteressado», «altruísta», para salvação dos cozinheiros e de outros correligionários cristãos. Neguei muito a sério, por exemplo, graças à cozinha de Leipzig, na mesma época em que iniciei o estudo de Schopenhauer (1865), a minha «vontade de viver». Ter em vista uma alimentação insuficiente e ainda por cima arruinar o estômago – eis um problema que a mencionada cozinha me pareceu resolver às mil maravilhas. (Diz-se que o ano de 1866 trouxe…

J.; SKLIAR, C. Habitantes de Babel: políticas e poéticas da diferença. Belo Horizonte: Autêntica, 2001. NIETZSCHE F. Humano, demasiado Humano. 2. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1978. (Coleção “Os Pensadores”). NIETZSCHE F. Schopenhauer como educador (Considerações extemporâneas III). Trad. Adriana Maria Saura Vaz. Campinas: Faculdade de Educação, Universidade Estadual de Campinas, 1999. OBIOLS G. Uma introdução ao ensino da filosofia. Ijuí: Editora da 2002. UNIJUÍ, RANCIÈRE J. O…

por monarquistas residentes no país e no exterior.4 Em Canudos, Euclides adota um jaguncinho chamado Ludgero, a quem se refere em sua Caderneta de Campo 5 . Fraco e doente, o menino é trazido para São Paulo, onde Euclides o entrega a seu amigo, o educador Gabriel Prestes. O menino é rebatizado de Ludgero Prestes. MONTEIRO LOBATO José Bento Renato Monteiro Lobato (Taubaté, 18 de abril de 1882 – São Paulo, 4 de julho de 1948)1 foi um dos mais influentes escritores brasileiros do…

Publicado em 1878, Humano, demasiado humano marcou o afastamento de Nietzsche em relação ao romantismo de Wagner e ao pessimismo de Schopenhauer. Influenciado pelos moralistas franceses, Nietzsche adotou e expandiu a forma do aforismo, que neste livro aborda temas como metafísica, moral, religião, arte, literatura, amor, política e relações sociais. PRÓLOGO1 1. Já me disseram com freqüência, e sempre com enorme surpresa, que uma coisa une e distingue todos os meus livros, do…

que é próximo e está perto, de tudo o que tem cor, pele e aparência. Talvez me censurem muita "arte" nesse ponto, muita sutil falsificação de moeda: que eu, por exemplo, de maneira consciente-caprichosa fechei os olhos à cega vontade de moral de Schopenhauer, num tempo em que já era clarividente o bastante acerca da moral; e também que me enganei quanto ao incurável romantismo de Richard Wagner, como se ele fosse um início e não um fim; também quanto aos gregos, também com os alemães e…

por mais de cinquenta países de to- uma condição e, nesse sentido, ela é um es- dos os continentes para ajudar as crianças tado – pelo menos em potência – tanto dos a pensar de forma crítica, criativa e cuida- educandos quanto dos educadores. A infân- dosa sobre si mesmas e o mundo que as ro- cia, então, deixa de ser algo que uma boa deia. educação permitiria abandonar para passar a ser o que ela tenta alimentar, cuidar, Contudo, a proposta de Lipman é só…

1995, tradução de Maria Helena Ruschel), desenvolve as implicações pedagógicas desse "imperativo". 25 Para isso remeto ao livro citado de G. Schweppenhàuser e ao belo artigo de Gunzlin Schmid Noerr, "Adornos Verhàltnis zur Mitleidsethik Schopenhauers", in G. Schweppenhàuser e M. Wischke (orgs.), Impuls und Negativitãt, Hamburgo, Argument, 1995, pp. 13-27. 26 Ethik nach Auschwitz, cit., pp. 185-6. "Após Auschwitz" " > mo o reconhecem os comentadores citados) de…

ensaios reunidos neste volume estão assentados, precisamente, nesta perspectiva dialógica e convergente entre Filosofia e Educação. Objetivam, desse modo, servir aos intelectuais que se dedicam aos dois campos do saber, porque são filósofos-educadores ou educadores-filósofos. Destinamse, ainda, aos estudantes de Filosofia e de Educação que, no esforço rigoroso e específico de suas áreas de investigação, sentem a necessidade de compreender sempre mais as interconexões entre o amor…

ensaios reunidos neste volume estão assentados, precisamente, nesta perspectiva dialógica e convergente entre Filosofia e Educação. Objetivam, desse modo, servir aos intelectuais que se dedicam aos dois campos do saber, porque são filósofos-educadores ou educadores-filósofos. Destinamse, ainda, aos estudantes de Filosofia e de Educação que, no esforço rigoroso e específico de suas áreas de investigação, sentem a necessidade de compreender sempre mais as interconexões entre o amor…

INTERPRETATIVA............................................................... 37 Experiência e linguagem: a trama dos sentidos que tece a ação humana .. 40 Finitude e historicidade: a condição contextual dos sentidos ....................... 43 O educador ambiental como intérprete......................................................... 45 2 A TRADIÇÃO COMO HORIZONTE DE SIGNIFICAÇÃO DO AMBIENTAL.. 53 A demarcação ética do campo ambiental: a natureza como um bem ........ 55 O Campo…