Existe Sujeito Na Loucura

respeito dessa discussão, ele afirma "[...] é a sociedade que define as normas do pensamento e do comportamento e, uma vez que os sintomas da enfermidade mental são sempre oponentes à norma social, é a sociedade que determina os limites da loucura". Já a classificação de transtorno mental e de comportamento é conceituado pelo CID 10 (1993, p. 05), o transtorno mental é: "[...] um conjunto de sintomas ou comportamentos clinicamente reconhecível associado, na maioria dos…

Resenha ‘O Papel do Sujeito humano na Dinâmica Social’ Eugène Enriquez Eugène Enriquez (30/07/1931 )é sociólogo, professor emérito da Universidade Paris VII, pioneiro e um dos expoentes da psicossociologia e da sociologia clínica – disciplinas que estabeleceram pontes teóricas entre a sociologia e a psicanálise. Co-redator/editor da revista Nouvelle Revue de Psychosociologie, escreveu os livros "Da Horda ao Estado", "A organização em análise", dentre muitos outros, em co-autoria

suas cidades malditas.” ( Pagina 03). “Fato curioso a constatar: é sob a influência do modo de internato, tal como ele se constitui no século XVII que a doença venérea se isolou, numa certa medida, de seu contexto médico e se integrou, ao lado da loucura, num espaço moral de exclusão. De fato a verdadeira herança da lepra não é aí que deve ser buscada, mas sim num fenômeno bastante complexo, do qual a medicina demorará para se apropriar.” (Página 08). “Um objeto novo acaba de fazer…

reformulação de ideias teóricas e politicas que não eram detalhadas em livro anteriores, completando assim o projeto de genealogia do poder.Buscou-se entender os conhecimentos relativos a loucura para que pudesse ser estabelecido o exato momento e as condições apropriadas para a iniciação da psiquiatria. Em Historia da Loucura, em 1961,foi proposto uma analise de estabelecer um meio de relacionar os saberes, cada qual com sua positividade especifica, não diferenciando como superior ou…

dos tempos, e têm suas origens nos primórdios das civilizações. O paradigma mais antigo tem origem no pensamento pré-lógico e mágico do homem primitivo. Nesta perspectiva, explica-se a doença mental da mesma e única maneira que se explica tudo que existe no mundo, de forma sobrenatural. Portanto, as primeiras tentativas do homem no controle das doenças, surgem das explicações mágico religiosas, com as causas sendo atribuídas a outros seres humanos ou fenômenos sobrenaturais, numa…

interpretação, o psicólogo está também estabelecendo um determinado critério de seleção dos fenômenos psicológicos e assim definindo um objeto. Esta situação leva-nos a questionar a caracterização da Psicologia como ciência e a postular que no momento não existe uma psicologia, mas Ciências psicológicas embrionárias e em desenvolvimento. A Subjetividade como objeto da Psicologia Considerando toda essa dificuldade na conceituação única do objeto de estudo da Psicologia, optamos por…

Documentário: Justiça; Modificações ao longo do tempo. No conto de Machado de Assis de 1881, o médico alienista Simão Bacamarte pretende desenvolver uma “cura universal” se baseando em seu próprio método e cuidando do que ele compreendia por loucura. No decorrer da história são descritas as atrocidades, por assim dizer, cometidas pelo mesmo em prol de seu objetivo positivista: a ditadura científica que tudo explica e tudo incide em torno da ciência. A história narrada por Machado de Assis

18), porque a civilização precisa “de um passado visível, um continuum visível, um mito visível da origem”, que a tranquilize sobre as questões ontológicas da existência. A recusa em seguir os modelos repercute na exclusão ou discriminação do sujeito, que, certamente, como desajustado ao sistema, será sempre um incômodo e ao mesmo tempo um perigo. Será um simulacro, que para Platão era a produção de imagem sem semelhança, sem referencial. Portanto, era o não-Ser, o improdutivo, o…

na França, os médicos foram chamados pelos juízes da época para desvendarem o ‘‘enigma’’ que certos crimes apresentavam. Eram ações criminosas sem razão aparente e que, também “não partiam de indivíduos que se encaixavam nos quadros clássicos da loucura” (CARRARA, 1998, p.70). Segundo Carrara (1998), estes crimes que clamaram pelas considerações médicas não eram motivados por lucros financeiros ou paixões, pareciam possuir uma outra estrutura, pois diziam respeito à subversão escandalosa…

das idéias da reforma psiquiátrica e o movimento da Luta Antimanicomial no final dos anos 70 no campo da saúde mental, surge uma nova proposta de socializar a loucura, levando os até então indivíduos isolados ao “tratamento” através da interação com o seu meio. È entendido por esse movimento que a produção de saúde se dá, quando o sujeito faz parte do todo, interage e é acolhido pela comunidade contextual. A partir dessa nova direção, inúmeras leis estabelecem uma nova política nacional de saúde