Etnogênese

O surgimento das políticas públicas específicas para os povos indígenas, assim como o avanço das conquistas de outros direitos são os principais responsáveis pelo fenômeno da efervescência étnica, da auto-afirmação da identidade e do fenômeno da etnogênese. No campo dos desafios, identificam-se as dificuldades dos povos indígenas de lidarem com a complexa lógica burocrática da Administração Pública e da (ir)racionalidade política e ideológica do Estado, que não consegue tratar os povos…

se mostrar diferente do outro, do não índio, em especial para os povos indígenas que sofreram o esfalecimento de suas culturas línguas no decorrer da história da colonização e que passam, hoje, pelo fenômeno que a antropologia denomina de etnogênese, a trajetória de reconstrução da identidade étnica. Desenvolvimento por Lévis Strauss, o método parte da investigação de fenômeno concreto eleva-se a seguir ao nível de abstrato por intermédio da constituição de método que apresenta…

nas relações interétnicas e constituíam a etapa inicial das negociações relacionadas ao assentamento permanente de um grupo no território do outro. “Macropolities”, a Etnogênese e a Formação de Confederações Multi-Étnicas. Outro conceito importante usado para descrever processos históricos no Noroeste Amazônico foi o de “etnogênese.” No sentido utilizado por Hill em sua coletânea History, Power and Identity (1996, p. 1), o termo “não é apenas um rótulo para a emergência histórica de…

teóricas y antologia de lecturas. Sua vasta produção bibliográfica, que então se iniciava, seria pontuada ainda por trabalhos que cristalizaram pesquisas originadas na atividade docente: foi esse o caso dos estudos dedicados às fronteiras étnicas e à etnogênese, realizados para disciplina ministrada na graduação em História (UFF), oportunidade, também, para polemizar com as posições pós-modernas relativas às questões de identidade coletiva, bem como o dos estudos de Semiótica…

posse das terras indígenas no âmbito da jurisdição dos estados (Lima, 1998). A “proteção oficial” do SPI foi importante por conter a violência praticada por grileiros contra os índios e permitir que redes de “caboclos” constituíssem um processo de “etnogênese” de grupos indígenas que reivindicavam terras em antigos aldeamentos (Arruti, 2006: 51).52 Na época da criação deste órgão, os Xucuru do Ororubá solicitaram a instalação de um posto do SPI em Pernambuco. Em 1944, um funcionário do…

Fortaleza, 2006. APPADURAI, Arjun. A vida social das coisas: as mercadorias sob uma perspectiva cultural. Tradução: Agatha Barcelar – Niterói: Editora da UFF, 2008. BARRETO FILHO, Henyo Trindade. Tapebas, Tapebanos e Pernas-de-Pau de Caucaia, Ceará: etnogênese como processo social e luta simbólica. Dissertação de Mestrado – Museu Nacional UFRJ – Rio de Janeiro, 1992. BASQUES, Messias. Uma Antropologia das Coisas: etnografia e método. Espaço Ameríndio, Porto Alegre, v. 4, n. 1, p.…

separatismos varreu o mundo desde o início dos anos de 1990. No Brasil, alguns se perguntam: por que não separar o Sul? Sobre esse assunto, responda: a) O desejo separatista dos sulistas é suficientemente forte para ser caracterizado como uma etnogênese? Não, por vários motivos, dos quais destacamos: o grau de hostilidade dos sulistas com relação ao resto dos brasileiros é baixo; os ideais separatistas raramente são expressos por meios de comunicação ou por formadores de…

Amazônia possui raízes profundas. Andrade, Ugo Maia. Memória e Diferença: os Tumbalalá e as redes de trocas no submédio São Francisco. São Paulo: Humanitas, 2008, 391p. A partir de uma pesquisa etnográfica e documental, o autor ambienta a discussão da etnogênese tumbalalá em redes de relações interétnicas e interindígenas, redes essas que se constituem e se transformam no tempo e na memória. O livro inclui um capítulo muito bom sobre o processo de ocupação colonial do sertão do São…

hoje trabalham pela manutenção de uma identidade que lhes havia sido subtraída durante o processo de colonização. Vera Calheiros, Clarice Mota, Rodrigo Grunewald e outros autores registraram este constante processo de “reinvenção da tradição” e “etnogênese”, como ficou conhecido na literatura antropológica. Esse processo de busca pelo que se considera o elemento principal para a retomada da terra e dos direitos subsequentes foi motivado pela chamada cultura ancestral e, consequentemente,…

se mostrar diferente do outro, do não índio, em especial para os povos indígenas que sofreram o esfacelamento de suas culturas e de suas línguas no decorrer da história da colonização e que passam, hoje, pelo fenômeno que a antropologia denomina etnogênese, a trajetória de reconstrução da identidade étnica. Alguns desses povos criam, por vezes, a partir de pesquisas sobre icnografias do passado, um padrão de pintura que ajuda na constituição e visibilidade destes, enquanto grupos étnicos…