Etnogênese

(94%) eram referidos com um pequeno repertório de termos: mina (15,6%), jeje (31,5%), nagô (13,8%), angola (28,4%) e outros poucos referentes a portos ou regiões de embarque, como calabar (0,1%), benguela (4,1%), luango (0,1%), 20 Para um estudo da etnogênese dessas identidades africanas elaboradas no contexto do tráfico e que não respondiam a identidades étnicas africanas, ver, entre outros, Oliveira, “Quem eram os ‘negros da Guiné’?”; Parés, “A formação do Candomblé”. 96 nicolau.pmd…

considerado índio. Para Pacini (2012), a pertença a uma origem étnica é que produz identidade. Os Chiquitanos que se assumem como tal têm a mesma fidelidade ao Brasil que os outros brasileiros e manifestam seu “nacionalismo” como um processo de etnogênese que valoriza a legislação brasileira ao solicitar seus direitos ao território tradicional. De selvagem a herói e de “índio” a sujeito marginalizado, os Chiquitanos vivem no movimento da história como os demais brasileiros e como tal…

Potiguara. Plano Distrital de Saúde Indígena 2008-2010. João Pessoa, PB, 2007c. GUALDA, Dulce Maria Rosa; BERGAMASCO, Roselena Bazilli. (Org.) Enfermagem cultura e o processo saúde-doença. São Paulo: Ícone editora, 2004. GRUNEWALD, Rodrigo. Etnogênese e regime de índio na serra do umâ. In: OLIVEIRA, João Pacheco de (Org). A viagem da volta: etnicidade, política e reelaboração cultural no Nordeste indígena. Rio de Janeiro: contracapa, 2004. HELMAN, Cecil G. Cultura, saúde e doença.…

os classifica como pessoas perigosas, inferiores e indesejáveis que não devem ser deixadas em paz. Além de organizar homossexuais e prostitutas em aglomerados populacionais localizados, a “modernização do sexo” gerou um sistema de contínua etnogênese sexual. Outras populações de dissidentes eróticos – que têm as assim chamadas “perversões” ou “parafilias” – também começam a se aglutinar. As sexualidades continuam se afastando do Manual Diagnóstico e Estatístico para entrar nas…

processualista e generativa de fabricação do social retirou aos poucos a problemática das identidades não somente do campo socioeconômico, mas também do cultural stricto sensu, para introduzi-la no universo da política. Os processos de sociogênese e etnogênese tornaram-se objeto da história, portanto, pensar a construção da classe operária em determinado contexto histórico, por exemplo, implicava abordar não apenas como condicionantes socioeconômicos passavam a ser percebidos por meio de…

afirmação de suas identidades e está alicerçada no processo de reconquista territorial. Nas últimas décadas os grupos indígenas no Nordeste vêm reivindicando seu reconhecimento oficial 5. Esse fenômeno vem sendo denominado por alguns antropólogos de etnogênese , abrangendo tanto a emergência de novas identidades como a ressurgimento de etnias tidas como desaparecidas historicamente. No que se refere às terras indígenas do Nordeste a situação é bem diferente, justamente por não…

de direito, no exercício de formas alternativas de cidadania. Relacionada com a anterior, em outra tensão que atravessa esse campo, a identidade essencial está contraposta à identidade que se porta. Nessa última, os processos de apropriação e etnogênese supõem a recriação permanente da identidade, apelando para o uso emblemático de referentes histórico-culturais dos grupos. Tradição e modernidade não constituem referentes excludentes entre si, e sim referentes que são negociados em…

forjador de culturas diversas e sistemas políticos na constituição da História ocidental. Para o historiador, alguns elementos fundamentais compõem o quadro de transformações do Mundo Antigo, particularmente, interação, tradição, legitimação e etnogenese, o ponto comum na tessitura de suas considerações vincula-se justamente em relação à espacialidade de suas abordagens: o Mundo Mediterrânico. A ideia de “interação” é projetada com um sentido mais amplo, que associa a perspectiva…

forjador de culturas diversas e sistemas políticos na constituição da História ocidental. Para o historiador, alguns elementos fundamentais compõem o quadro de transformações do Mundo Antigo, particularmente, interação, tradição, legitimação e etnogenese, o ponto comum na tessitura de suas considerações vincula-se justamente em relação à espacialidade de suas abordagens: o Mundo Mediterrânico. A ideia de “interação” é projetada com um sentido mais amplo, que associa a perspectiva…

seus repertórios simbólicos. Alguns autores da corrente afrogenética reconhecem as etnias como construções do tráfico de escravos. Douglas Chambers, por exemplo, encara as “nações” africanas como “etnias emergentes” resultantes de um processo de “etnogênese diaspórica”, que ele reconhece como tendo aglutinado uma série de identidades locais restritas sob uma denominação mais genérica criada pelo tráfico.38 Esses rótulos mais genéricos são aquilo que Luís Nicolau Parés chamou de…