Etnografia Do Filme Fonte Das Mulheres

momentos distintos da história humana, e por muito tempo a ausência ou a presença de escrita foi um critério usado – de forma preconceituosa – para medir o nível de sofisticação intelectual de sociedades diversas. Hoje em dia, o historiador utiliza fontes bastante diversificadas para compreender o passado e considera história tudo o que é relativo à aventura humana sobre a Terra. Nesse sentido, a Pré‑história também foi um período histórico! Para compreender as sociedades humanas…

Educação Orientadora: Profa. Dra. Marieta L. M. Nicolau São Paulo 2007 AUTORIZO A REPRODUÇÃO E DIVULGAÇÃO TOTAL OU PARCIAL DESTE TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRÔNICO, PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE. Catalogação na Publicação Serviço de Biblioteca e Documentação Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo 372.21 B 641 j Blanco, Marcilene Regina Jogos cooperativos e educação infantil: limites e possibilidades /…

pode ser entendido como qualquer significado tecido ou articulado através de uma linguagem determinada. Assim, por exemplo, um quadro pode ser um texto, pois tem um significado articulado através da linguagem da pintura (linguagem pictórica). Um filme, além do texto verbal dos diálogos, apresenta um texto visual, constituído pelas imagens que se sucedem na tela. O mesmo acontece na televisão. Quantas vezes "lemos", isto é, damos um significado às imagens que vemos na "telinha" mesmo…

precisam ser respeitadas.
c) Qualquer intenção do professor de transmitir um conhecimento estruturado está condenado a produzir uma aprendizagem meramente repetitiva.
d) A atividade direta e imediata do aluno sobre o objeto do conhecimento não é a única fonte válida de aprendizagem.
e) Não pode ser vista como algo apenas individual já que a aprendizagem se dá na interação. Gabarito: 1-B 2-C 3-E 4-D 5-C SACRISTÁN, Gimeno – Catedrático de Didática e Organização Escolar na…

parecida com o que eu penso, Com o que eu penso ou sinto, que eu nem sei qual é, ó vida. (Fernando Pessoa in “Passagem das horas”) A ciência, a ciência, a ciência... Ah, como tudo é nulo e vão! A pobreza da inteligência Ante a riqueza da emoção! Aquela mulher que trabalha Como uma santa em sacrifício, Com quanto esforço dado ralha! Contra o pensar, que é o meu vício! A ciência! Como é pobre e nada! Rico é o que alma dá e tem. (Fernando Pessoa, 4-10-1934) Apresentação Esta tese tem…

“preços altos”, da “desorientação”, do “trânsito congestionado”, do “desconforto”, do “calor” e da “multidão”. Fonte: reprodução a partir de BENEVIDES (2012: 35). ............................................................................................................................................ 50 Figura 3 – À esquerda, a Praça Portugal, em 1969. À direita, a mesma região em 2009. Fonte: arquivo Nirez.…

gravadores que os preparavam para publicação, torna-se necessário conhecer os originais e não apenas as reproduções publicadas. Enfim, o livro de Hartmann nos ensina que os desenhos, uma vez passados por severa crítica, podem vir a ser uma valiosa fonte etnográfica. Não faremos aqui uma longa enumeração dos nomes dos cronistas. Nos dois trabalhos citados (Fernandes, 1949, e Hartmann, 1975) há referência e bibliografia concernentes aos cronistas que foram objeto de crítica. Estêvão Pinto…

expressivos, como o alongamento de vogais, o uso freqüente de diminutivos, entre outros são mais comuns na fala da mulher do que na do homem, enquanto que o registro social por meio de gírias, palavrões, etc. são mais freqüentes na variedade usada por esses. Gírias, palavrões e outras marcas do registro informal são também mais freqüentes nas variedades usadas por jovens (homens e mulheres) do que na faixa etária de mais idade. O uso de certos pronomes (como o tu) ocorre com mais…

conceitos da antropologia da alimentação, especialmente considerando a cozinha como um modelo capaz de expor relações sociais e um processo em constante contato com o diferente, ela se define com um importante instrumento para construir identidades. A etnografia foi conduzida em restaurantes que ofereciam uma cozinha particularmente emblemática para a cidade de São Paulo, a italiana, tomando estabelecimentos que tivessem mais de cinquenta anos de existência na cidade. Ante isso, ao…

liberticida de que “a minha liberdade acaba quando começa a do outro”. A minha liberdade acaba quando acaba a do outro; se algum humano ou humana não é livre, ninguém é livre. Se alguém não for livre da fome, ninguém é livre da fome. Se algum homem ou mulher não for livre da discriminação, ninguém é livre da discriminação. Se alguma criança não for livre da falta de escola, de família, de lazer, ninguém é livre. Por isso, é preciso que à Paz – para que ela se efetive – se acresça a…