Etica Fabio K Comparato

especificamente, todos os fatores que influenciaram na construção da visão contemporânea de direitos humanos, tendo em vista as limitações do presente trabalho. Apenas, explicitamos os principais marcos históricos relevantes para a compreensão do tema. Segundo K. JASPERS, o período axial “se situaria no ponto de nascimento espiritual do homem, onde se realizou de maneira convincente, tanto para o Ocidente como para a Ásia e para toda a humanidade em geral, para além dos diversos credos…

as viabilizam. Para Fábio Konder Comparato, essa distinção é meramente doutrinária, sem amparo no direito positivo, sendo ainda, citando o mestre italiano Vivante, “mais brilhante do que sólida”.21 Encontramos, de um lado, as sociedades nas quais as características individuais e subjetivas de cada sócio justificam a própria existência da sociedade. Esse conjunto é o das chamadas sociedades de pessoas, que era composto, de maneira geral, pelos modelos 21 COMPARATO, Fábio Konder. Da licitude

todos direitos fundamentais da pessoa humana. “A dignidade de cada homem consiste em ser, essencialmente, uma pessoa, isto é, um ser cujo valor ético é superior a todos os demais no mundo e manifesta-se na ação responsável e livre do ser humano” (COMPARATO, 2010, p. 28). Os Direitos Humanos estão entrelaçados a noção de “dignidade dos seres humanos” (RABENHORST, 2009, p. 5), ou seja, são direitos que cada um de nós possui pela própria condição humana. “A idéia de dignidade…

v. 1, p. 64-80, 2003. 63. FERRAZ JUNIOR, T. S. . ABUSO DE PODER ECONÔMICO POR PRÁTICA DE LICITUDE DUVIDOSA AMPARADA JUDICIALMENTE. Revista de Direito Público da Economia - RDPE, São Paulo, SP, v. 1, p. 215-225, 2003. 64. FERRAZ JUNIOR, T. S. . ÉTICA E DIREITO. Diálogos com a Cultura Contemporânea, São Paulo, SP, v. 1, p. 71-85, 2003. 65. FERRAZ JUNIOR, T. S. . COMPETÊNCIA DA ANATEL PARA A REGULAÇÃO DE MERCADOS ADJACENTES AOS SERVIÇOS DE TELECOMUNICAÇÕES: O MERCADO DE LISTAS…

Janeiro: Forense Universitária, 2005, p. 5. 5 -modernidade, abre-se caminho para éticas pulverizadas, para a tolerância, para as toleráveis formas de saber e ser diferente, nas quais o multifário tem maior prevalescência que qualquer unicidade ou qualquer determinismo educacional. Em lugar de uma ética centralista, individualista, burguesa, católicocristã, patriarcal, masculina, moralista, tem-se uma pluralidade de éticas emergentes, menos universalistas e mais regionalistas, respondendo…

sociedade civil sem fins lucrativos e tem por finalidade, segundo seu site: promover a construção da 13 democracia como estilo de vida e a participação na sociedade civil; favorecer o desenvolvimento de uma consciência latino-americana e de uma ética da solidariedade; estimular o reconhecimento e valorização das diferentes culturas, no âmbito nacional e internacional, através da promoção de processos educativos e culturais orientados à formação de diferentes agentes sociais…

ser humano deve ser tratado como um fim e nunca como um meio”1 . É, portanto, um direito essencial. É longa a caminhada empreendida pela humanidade para o reconhecimento e estabelecimento da dignidade da pessoa humana. De acordo com o Prof. Fábio Konder Comparato, “todos os seres humanos, apesar das inúmeras diferenças biológicas e culturais que os distinguem entre si, merecem igual respeito, como únicos entes no mundo capazes de amar, descobrir a verdade e criar a beleza”. Em razão…

s/d. Bibliografia Complementar (1 livros) ARENDT, H.. As origens do totalitarismo. Companhia das Letras, São Paulo. 1990. (0 livros) LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1994. (0 livros) BAHBHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1998. (0 livros) BARTH, Fredrik. Os grupos étnicos e suas fronteiras. In: P. Poutignat & J. Streiff-Fenart (orgs.). Teorias da Identidade. São Paulo, UNESP, 1998. p. 185-227. (0 livros)…

ser humano deve ser tratado como um fim e nunca como um meio” . É, portanto, um direito essencial. É longa a caminhada empreendida pela humanidade para o reconhecimento e estabelecimento da dignidade da pessoa humana. De acordo com o Prof. Fábio Konder Comparato, “todos os seres humanos, apesar das inúmeras diferenças biológicas e culturais que os distinguem entre si, merecem igual respeito, como únicos entes no mundo capazes de amar, descobrir a verdade e criar a beleza”. Em razão…

presentes em muitos séculos da História, com a Modernidade tal compreensão vai sendo cada vez mais rechaçada, significando que o seu fundamento é o próprio homem decorrente de sua dignidade enquanto pessoa. Nesse sentido é o entendimento de Fábio K. Comparato (1998, p. 60) ao esclarecer que sendo o Direito uma criação humana, “seu valor deriva, justamente, daquele que o criou. O que significa que esse fundamento não é outro, senão o próprio homem, considerado em sua dignidade…