A ética de aristóteles e a educação

A Ética de Aristóteles e a Educação Carlota Boto* Refletir sobre a concepção ética de Aristóteles requer alguma investigação sobre seu modo de conceber a política. Para nós, sujeitos do Brasil dessa inflexão entre o século XX e XXI, ética e política são dois termos quase contraditórios. Daí decorre alguma dificuldade para se pensar uma possibilidade ética que, por ser projetada em relação à esfera social e, portanto, à esfera pública, constitui um alicerce para apreender a cosmovisão do autor. Em ambos o caso – ética e política – tratava-se de postular a obtenção da virtude. Compreendendo o homem como um animal político, para os gregos, a idéia de política - “quer radique na natureza quer nas convenções – prende-se à acepção de liberdade, de ausência de um senhor” (RUSS, 1997, p.40). Como destaca Victoria Camps, o protótipo do virtuoso em Aristóteles seria um suposto ser ativo; ou seja, “a ação que leva a cabo inclui uma dose de contemplação e de teoria, mas não é contemplação pura, a qual seria privativa dos deuses e não de humanos para quem a ação é inevitável” (CAMPS, 1996, p.92). Por política compreendia-se, pois, a forma de vida que melhor corresponde à condição humana, embora, paradoxalmente, a atividade superior resida no campo da teoria pura: “o sujeito da virtude é o homem público, posto que a vida privada carece de interesse: é idion, idiota. Os homens são, sobretudo, cidadãos; encerrados em si próprios, não viveriam uma vida racional nem humana” (CAMPS,…

A educação é uma arte humana que visa formar um indivíduo, de torná-lo sujeito cognitivo, moral e sociável, ela é um processo de melhoramento da natureza humana. Para Aristoteles o indivíduo não nasce pronto, ele se constrói na relação com o outro. As relações humanas devem ser orientadas pela Ética, a fim de que os individuos que convivem juntos sejam virtuosos. Nesse sentido, a Política norteia a vida humana na dependência da Ética e da educação. O homem para Aristóteles, que é por…

Filosofia A Dimensão Ético-Política - As relações entre o Homem e o Estado e a legitimação da sua autoridade segundo Aristóteles Índice Introdução……………………………………………………………………………3 Tarefa 1………………………………………………………………………………..4 Tarefa 2………………………………………………………………………………..7 Tarefa 3………………………………………………………………………………..9 Conclusão…………………………………………………………………………..11 Anexos……………………………………………………………………………….12 Introdução Este trabalho…

são estes juízos? 16. O que é um sujeito moral? 17. Como se dá a relação entre meios e fins na ética? 18. Qual a diferença entre existência moral e filosofia moral? Por que essa diferença se torna clara a partir de Sócrates? 19. Qual a diferença estabelecida por Aristóteles entre práxis e técnica? A ética se ocupa com a primeira ou com a segunda? Por quê? 20. Qual a diferença entre o necessário e o possível? Em qual desses campos atua a ética? Por quê? 21. Quais os…

nasceu em 1955. É licenciado em História pela Universidade de Lisboa (1980), Mestre em Ciências da Educação pela Universidade de Boston (1984) e Doutorado em Ciências da Educação pela Universidade de Aveiro (1991). Possui, ainda, o título de Agregado em Educação, obtido na Universidade de Aveiro, em 1999, na sequência de provas públicas. Tem 31 livros publicados. É professor coordenador com agregação do Instituto Politécnico de Santarém e pertence ao quadro da respectiva Escola Superior…

RELAÇÃO DE PERTENÇA ENTRE ÉTICA E EDUCAÇÃO: O SIGNIFICADO CONTEMPORÂNEO DA ÉTICA ARISTOTÉLICA DAS VIRTUDES Denis Silveira1 RESUMO: Este artigo tem como finalidade essencial interpretar a relação de pertença entre a ética e a educação hodienarmente. Após uma pequena reconstrução dos paradigmas éticos e suas respectivas concepções educativas, iremos investigar as características fundamentais da ética aristotélica das virtudes e ressaltar de que maneira este modelo de pensamento pode nos…

UEM/CNPq - BR Resumo: Nosso objetivo é refletir acerca da Educação em Ética a Nicômaco de Aristóteles com o propósito de investigar a possibilidade de entender a arte como elemento que pode instigar a formação de bons hábitos. A proposta é construída por meio da compreensão de que, para o Filósofo, toda a ação tem um fim: o bem. O caminho para se chegar ao bem é o da virtude, que podemos entender como a excelência no pensar e no agir. Aristóteles considerada o homem como a união…

Refletir sobre a concepção ética de Aristóteles requer alguma investigação sobre seu modo de conceber a política. Para nós, sujeitos do Brasil dessa inflexão entre o século XX e XXI, ética e política são dois termos quase contraditórios. Daí decorre alguma dificuldade para se pensar uma possibilidade ética que, por ser projetada em relação à esfera social e, portanto, à esfera pública, constitui um alicerce para apreender a cosmo visão do autor. Em ambos o caso – ética e política –…

FACULDADE ATENAS MARANHENSE – FAMA CURSO DE SERVIÇO SOCIAL ARISTÓTELES FLÁVIA VIVIANE GUIMARÃES DA SILVA RODRIGUES ORLI CAVALCANTE DE CARVALHO SIANARA CRISTINA NUNES SUZANA MARIA QUINTANILHA MOREIRA TALYANA DA CONCEIÇÃO MARTINS YARA ROCHA SILVA São Luís 2012 FLÁVIA VIVIANE GUIMARÃES DA SILVA RODRIGUES ORLI CAVALCANTE DE CARVALHO SIANARA CRISTINA NUNES SUZANA MARIA QUINTANILHA…

A. Ribeiro “ Schelling” Partindo do princípio de que as pessoas são diferentes e por isso devem ocupar lugares e funções diversas na pólis Platão imaginavam que o Estado e não a família deveria incumbir da educação do indivíduo. Para isso Platão propõe-se a estabelecer uma forma de comunitarismo em que é eliminada a propriedade privada[1] e a família[2] a fim de evitar a cobiça e os interesses decorrentes de laços afetivos, além de degenerencias das ligações…