o homem

Publica do e m MARQUE S, J. O. A. ( o rg.). Verdad es e m entira s : 30 en saio s em torno de Jea n - Ja cqu e s Rou s s eau . Ijuí: Ed. UNIJUÍ, 20 05, p. 249-2 7 2 . ISBN 85-7 429-488 -8. Rousseau, fundador das ciências do homem? José Oscar de Almeida Marques Dep. de Filosofia - UNICAMP São múltiplas as marcas do pensamento de Rousseau na obra do antropólogo francês Claude Lévi-Strauss, sendo visíveis de sde a solene homenagem ao final de Tristes trópicos até as seletas citações do Emílio que servem de epígrafe a vários capítulos de A origem das maneiras à mesa. De forma mais explícita, porém, é no artigo “Rousseau, fundador das ciências do homem” (1962) que a paternidade de Rousseau é reivindicada para o tipo de abordagem característica da an tropologia de Lévi-Strauss: uma concepção de humanidade que se destaca da natureza pelas instituições da linguagem, do parentesco e dos mitos, um desinteresse pela base biológica e pela evolução dessas faculdad es e – a partir da idéia da universalidade essencial da mente humana – o estabelecimento de um postulado (que se pretende ao mesmo tempo científico e moral) de igual valorização de todas as sociedades e culturas. Lévi-Strauss opõe-se caracteristicament e a duas atitudes aparentadas que outrora dominaram os estudos antropológicos: uma pers pectiva evolutiva e bi ologicista de cunho (sócio-)darwinista, e uma visão “eurocêntrica” de superioridade da cultura…

Estudo de Caso: Alugando um carro 1-As locadoras de automóveis encontraram algumas maneiras de aumentar o valor de seus serviços, além de oferecer preços baixos. Quais são outras medidas que elas poderiam tomar para atrair clientes? Oferecendo guias da cidade e região onde a locadora atua, dando a opção para o cliente deixar o carro em outras cidades, oferecendo descontos, etc. 2-Todas as locadoras de automóveis tiveram de adotar algum tipo de objetivo de preços de…

O TABU DO INCESTO E OS OLHARES DE FREUD E LEVI-STRAUSS 1 RESUMO Sempre que tentamos desvelar os nexos da formação societária do homem, e, por conseguinte tentamos compreendê-lo, faz-se necessário percebê- lo, enquanto ser social no contexto histórico-cultural, donde é possível também visualizar a construção do indivíduo e de sua identidade. Portanto, deve-se buscar uma análise que supere o mecanicismo, assim como também, uma visão estática que não dê conta de uma complexa…

sendopraticada em estudos sobre desempenho e racionalidade; cultura organizacional;produtividade e trabalho. Mas, praticamente, não existem limitações à aplicação dométodo estruturalista, sendo que mais tarde sua aplicação se expandiu diversasoutras disciplinas. Ele permite uma análise tanto de grupos elementares, entendidoscomo uma coleção de indivíduos (estrutura simples que utiliza modelos mecânicos)como da totalidade dos indivíduos em um conjunto de organizações (utilizandomodelos…

hierarquizar culturas contemporâneas em números casos foi desmentida pelos fatos quando se pretendia estabelecer analogias. Do mesmo modo, os fatos demonstram que não se pode traçar esquemas para sociedades que nos precederam no tempo: "o desenvolvimento dos conhecimentos pré-históricos e arqueológicos tende a desdobrar no espaço formas de civilização que estávamos levados a imaginar como escalonadas no tempo", diz Lévi-Strauss para acrescentar em seguida que o progresso se da aos…

Reconsiderando o parentesco K laas W ooetm ann Até recentemente, o parentesco constituía a principal área de preocupação da antropología, e grande parte da teoría antropológica íoi gerada, direta ou indiretamente, a partir dos estudos de pa­ rentesco. É bem verdade que, mesmo nos dias áureos do “ estrutural fun­ cionalismo” , verdadeira trincheira dos estudos de parentesco, vários antropólogos ocupavam-se com outros problemas também, além do parentesco, como, por exemplo, Malinowsky e…

1925 - WARCHAVCHIK E LEVI - DOIS MANIFESTOS PELA ARQUITETURA MODERNA NO BRASIL o s dois primeiros manifestos de arquitetura moderna no Brasil foram escritos por arquitetos formados em Roma. Em 1925 foram publicados em São Paulo os textos de Gregori Warchavchik, "Futurismo", 1 e de Rino Levi, "Arquitetura e Estética das Cidades",2 considerados pela histoOs dois primeiros manifestos de arquitetura moderna no Brasil foram publicados no ano de 1925 em São Paulo: textos de…

antropólogo e etnógrafo Claude Lévi-Strauss (um antigo e proeminente praticante do estruturalismo), analisou fenômenos culturais incluindo mitologia, relações de família e preparação de alimentos. Ao fazer estudos em literatura, um crítico estruturalista examinará a relação subjacente dos elementos ('a estrutura') em, por exemplo, uma história, ao invés de focalizar em seu conteúdo. Um exemplo básico são as similaridades entre 'Amor, sublime Amor' e 'Romeu e Julieta' . Apesar de as duas…

Febrero 2014 ANTROPOLÓGICA: INVESTIGAÇÃO ESTRUTURALISTA DE LÉVI-STRAUSS Arley Silva Oliveira Roberto Carlos Amanajas Pena RESUMO O presente artigo tem por objetivo apresentar as categorias antropológicas ligadas ao pensamento estruturalista de Claude Lévi-Strauss para em seguida considerar de que maneira a obra do antropólogo francês exerce influência nas investigações antropológicas, tendo em vista uma série de conceitos oriundos de obras que relatam: a alma, consciência…

ESTUDO DIRIGIDO II Raça e Historia Lévi-Strauss Jaqueline S. Oliveira mat:82112 Samuel Muniz Mat: 82055 V: A Ideia de Progresso 1)Por que a ideia de progresso como algo regular e continuo é enganosa? A ideia de progresso regular e continua é refutada por Lévi-Strauss pelo fato dele considerar o rumo do progresso direcionado pela humanidade onde ela seria um jogador de dados quando lançasse um dado poderia atingir vários alvos. Ou seja, o progresso pode tomar vários…