Estudamos Que Immanuel Kant

pouco! A parábola do elefante pode ser uma parábola ruim, mas isso ainda não prova que se pode conhecer a verdade na religião. Você provou que a verdade pode ser conhecida, mas não necessariamente a verdade na religião. Não é fato que David Hume e Immanuel Kant contestaram a idéia de verdade na religião?". De modo algum, e vamos discutir por que no capítulo seguinte. RESUMO 1.Apesar do relativismo que emana de nossa cultura, a verdade é absoluta, exclusiva e passível de conhecimento.…

políticos que os mobilizaram. Abordamos também a questão do impacto social das pesquisas em ciências humanas que adotam a Pesquisa-Ação, refletindo sobre sua relevância para a transformação sócio-humanitária da realidade. 21 No terceiro capítulo estudamos o bullying, tema gerador escolhido pelos jovens participantes da pesquisa. O capítulo intitula-se “Bullying: a outra face da moeda”, porque desde o inicio do trabalho de pesquisa nos sobreveio esta impressão de que o bullying…

enciclopédia aberta e acena para a necessidade de uma outra forma de conhecimento, esta marcada por uma racionalidade mais plural, por um discurso mais literário e, sobretudo, pela certeza de que não estamos pessoalmente separados daquilo que estudamos. (Interface, v.1, n.1, p.5) Os tempos deslocaram e recriaram as fronteiras: fronteiras históricas, que indagam o repertório dos processos de colonização; fronteiras geo-políticas em tempos de crise das clássicas…

estabelece entre o sujeito que conhece e o objeto a ser conhecido. A apropriação intelectual do objeto supõe que haja regularidade nos acontecimentos do mundo; caso contrário, a consciência cognoscente nunca poderia superar o caos. Por exemplo, Kant diz: "Se o cinábrio [minério de mercúrio] fosse ora vermelho, ora preto, ora leve, ora pesado (...), minha imaginação empírica nunca teria ocasião de receber no pensamento, com a representação) da cor vermelha, o cinábrio pesado". …

Diderot, R.W.Emerson, Frederik Engels, Erasmo de Rotterdam, Johann Fichte, Filon de Alexandria, Michel Foucault, Gregório de Nissa, Jürgen Habermas, G.W.F.Hegel, Martin Heidegger, Abraham Yehoshua Heschel, Thomas Hobbes, David Hume, Edmund Husserl, Immanuel Kant, Sören Kierkegaard, Lao-tse, Gottfried Leibniz, Emanuel Levinas, Alain Locke, John Locke, Georg Lukács, Niccolò Machiavelli, Herbert Marcuse, Karl Marx, John Stuart Mill, Michel de Montaigne, barão de Montesquieu, Thomas More,…

não é mais indispensável no centro do sistema de conhecimento”. 19 O anúncio da “morte de Deus” viria como decorrência da quebra desta relação. A relação necessária entre conhecimento e coisas a conhecer era assegurada, em filósofos como Descartes e Kant, pela existência de Deus: O que, efetivamente, na filosofia ocidental assegurava que as coisas a conhecer e o próprio conhecimento estavam em relação de continuidade? O que assegurava ao conhecimento o poder de conhecer bem as coisas do…

devo minha vida acadêmica e parte do meu crescimento espiritual, intelectual, profissional e cultural. "Todo o conhecimento humano começou com intuições, passou daí aos conceitos e terminou com ideias." Immanuel kant. Resumo O presente trabalho desenvolveu um estudo partindo dos direitos elencados na doutrina sobre o nascituro, fazendo uma análise de cada um deles. A questão que então se discorre tem importância justificada em face da redação…

vida, meu muito obrigado! “É no problema da educação que assenta o grande segredo do aperfeiçoamento da humanidade.” Immanuel Kant RESUMO Este trabalho de pesquisa tem como intuito demonstrar a relevância da identificação e reconhecimento dos estilos de aprendizagem dos alunos do ensino fundamental, bem como a forma de ajudar o…

Isto desconcertava alguns filósofos, como o pensador alemão Immanuel Kant. Se em efeito o universo tinha sido criado, por que se esperou tanto até a criação? Por outro lado, se o universo tinha existido sempre, por que já não ocorrera tudo o que tinha que ocorrer, quer dizer, por que a história não tinha terminado já? Em particular, por que o universo não tinha alcançado o equilíbrio térmico, com todas suas partes à mesma temperatura? Kant denominou este problema «antinomia da razão…

de causa e efeito, o ser humano é um simples joguete do destino. Na segunda concepção, predominando o acaso, novamente a liberdade é impedida. Importa verificar como, na História da Filosofia, o problema da liberdade versus necessidade foi pensado. Kant situou ou ser humano em dois mundos distintos: o mundo da necessidade e o mundo da liberdade [noumeno]62. Enquanto ente corpóreo, o ser humano estaria submetido às leis de causa e efeito, reguladoras da grande máquina do mundo.…