Estética Kantiana Como Paradigma Da Modernidade

vezes, que se transborde o incipiente labirinto que ela irá construindo à medida que se desenvolve na cena do cenário infantil”. Segundo LEVIN (2001) o discurso científico da modernidade apresenta-nos uma nova variável que, por sua vez, se transforma em parâmetro e critério de avaliação, isto é, tempo.A criança da modernidade está atravessada pela urgência temporal; mal começa a andar improvisando os primeiros passos, já o adulto está pensando em quando ela vai poder falar e basta-a…

amplo diálogo pautado em temáticas norteadoras como: direitos humanos, integridade, engajamento e desafios. Nesse sentido, foram apresentadas algumas ações vivenciadas por profissionais, percebendo-se como a RS vem sendo adotada enquanto um novo paradigma, capaz de atender os anseios internos e externos ao ambiente organizacional e que são cruciais na construção de um desenvolvimento sustentável. Outro aspecto interessante a ser enaltecido é a preocupação social enquanto base para o…

e Miguel Escobar Guerrero) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84. O discurso de Paulo Freire (Solange Figueroa M.) . . . . . . . . . . . . 85. Aprender em condições adversas (Martha San Juan França) . . . . . . . 86. Modernidade e pós-modernidade (Paulo Freire) . . . . . . . . . . . . . . . 87. Um repensar de suas idéias (Sérgio Haddad) . . . . . . . . . . . . . . . . 88. Conceito de espaço livre (Betty Oliveira e Paulo Freire) . . . . . . . . . 89. Sem vergonha de ser professor

informações. Como no filme Inimigo do Estado3, mais do que ficção o que se vê é uma tendência confirmada nos reality shows nos quais câmeras e microfones estão sempre ligados esperando registrar a qualquer momento a intimidade dos personagens. Este novo paradigma audiovisual compõe o que Hamburger (2002, p. 83) em referência a Manuel Castells denomina de “sociedade em rede”. A “sociedade em rede” está presente em nossas salas de aula, onde alunos e professores passam a vivenciar novas…

ciência) ciência do homem, o que quer dizer isto de modo especial? Em primeiro lugar, significa que é o único saber que acima de tudo, com toda a sua grande diversidade temática, tem uma preocupação constante em definir o homem. A resposta à pergunta kantiana – o que é o homem? – pode-se colocar de diversos pontos de vista. Pode-se responder desde a perspectiva empírica, formulando conclusões gerais sobre o homem e sua natureza, mediante o conhecimento para o qual contribuem as…

ciência) ciência do homem, o que quer dizer isto de modo especial? Em primeiro lugar, significa que é o único saber que acima de tudo, com toda a sua grande diversidade temática, tem uma preocupação constante em definir o homem. A resposta à pergunta kantiana – o que é o homem? – pode-se colocar de diversos pontos de vista. Pode-se responder desde a perspectiva empírica, formulando conclusões gerais sobre o homem e sua natureza, mediante o conhecimento para o qual contribuem as…

ciência) ciência do homem, o que quer dizer isto de modo especial? Em primeiro lugar, significa que é o único saber que acima de tudo, com toda a sua grande diversidade temática, tem uma preocupação constante em definir o homem. A resposta à pergunta kantiana – o que é o homem? – pode-se colocar de diversos pontos de vista. Pode-se responder desde a perspectiva empírica, formulando conclusões gerais sobre o homem e sua natureza, mediante o conhecimento para o qual contribuem as…

perda de um tempo precioso. . A mais proveitosa é a aquisição solitária de conhecimentos por meio do estudo focado da técnica da ficção em obras já publicadas. É a alternativa mais proveitosa porque ela evita a influência indevida de filosofias, estéticas e métodos particulares, tão comum na primeira, segunda e quarta alternativas, além de evitar a prática sem conhecimentos que caracteriza a terceira alternativa, e também porque permite ao estudante aprender com quem fez,…

materiais, espaços e tempos que assegurem: I - a educação em sua integralidade, entendendo o cuidado como algo indissociável ao processo educativo; II - a indivisibilidade das dimensões expressivo-motora, afetiva, cognitiva, linguística, ética, estética e sociocultural da criança; III - a participação, o diálogo e a escuta cotidiana das famílias, o respeito e a valorização de suas formas de organização; IV - o estabelecimento de uma relação efetiva com a comunidade local e de…

21 22 23 24 Hegel, The Philosophy of Right, p. 128-29. Id., ibid., p. 129. Id., ibid. Id., ibid., p. 129-30. 70 A sombra da incontrolabilidade no século XX por todos os apologistas do sistema do capital e de sua alegada insuperável “modernidade”) termina sendo a racionalização de uma relação estrutural antagônica. Sabendo que pisa em solo não muito firme ao defender a qualquer custo a ordem de coisas estabelecida, Hegel tenta conferir a ela o status da mais elevada…