Esboço De Uma Teoria Geral Da Magia

classificação (totemismo) e teoria do conhecimento. Busca pelo Fato Social Total (biológico + psicológico + sociológico). A troca e a reciprocidade como fundamento da vida social (dar, receber, retribuir). | Alguns Representantes e obras de referência | Émile Durkheim:“Regras do método sociológico”- 1895; “Algumas formas primitivas de classificação” - c/ Marcel Mauss - 1901; “As formas elementares da vida religiosa” - 1912. Marcel Mauss:“Esboço de uma teoria geral da magia” - c/…

Antropologia. O século XX Com a publicação, de "As formas elementares da vida religiosa" em 1912, Durkheim, ainda apegado ao debate evolucionista, discute a temática da religião. Marcel Mauss publica com Henri Hubert, em 1903, a obra Esboço de uma teoria geral da magia, aonde forja o conceito de mana. Inicialmente centrada na denominada "Etnologia", a Antropologia Francesa, arranca, como disciplina de ensino, no "Institut d´Ethnologie du Musée de l´Homme" em Paris, a partir de 1927.…

história de dois autores da chamada Escola de Frankfurt, Theodor Adorno e Max Horkheimer, que junto com outros pensadores foram responsáveis pela criação de um corpo teórico muito vasto e heterogêneo em ciências humanas, chamado tradicionalmente de Teoria Crítica da Sociedade. Estes dois autores, em conjunto com outros como, por exemplo, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Friedrich Pollock, e Walter Benjamin – que não se manteve tão próximo ao Instituto como os outros e morreu prematuramente…

Formas primitivas de classificação (totemismo) e teoria do conhecimento. Busca pelo Fato Social Total (biológico + psicológico + sociológico). A troca e a reciprocidade como fundamento da vida social (dar, receber, retribuir). Émile Durkheim:“Regras do método sociológico”- 1895; “Algumas formas primitivas de classificação” - c/ Marcel Mauss - 1901; “As formas elementares da vida religiosa” - 1912. Marcel Mauss:“Esboço de uma teoria geral da magia” - c/ Henri Hubert - 1902-1903; “Ensaio…

passou a fazer um recenseamento da aldeia: anotou genealogias, alguns desenhos, relação dos termos de parentesco. Porém, isso tudo não era suficiente para entender a verdadeira mentalidade e comportamento dos nativos, como idéias sobre religião, magia, suas crenças e etc. A saída para desvendar o verdadeiro espírito dos nativos, seria através da aplicação sistemática e paciente de algumas regras de bom-senso assim como de princípios científicos. Os princípios metodológicos podem ser agrupados em

Homo Habilis (2 m.a.), Neanderthal (300 a 29 mil anos), Homo Sapiens… Evolucionismo e Etnocentrismo Com a publicação de dois livros, A Origem das Espécies, em 1859 e A descendência do homem, em 1871, Charles Darwin principia a sistematização da teoria evolucionista. Partindo desta obra, nascia a Antropologia Biológica. Marcada pela discussão evolucionista, a antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social, que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um…

Alguns dos nativos se reúnem ao seu redor – principalmente quando sentem cheiro de tabaco. Outros, os mais velhos e de maior dignidade, continuam sentados onde estão.” • Constrói tríade – Nativos – Brancos – Etnógrafo “Qual e, então a magia do etnógrafo, com a qual ele consegue evocar o verdadeiro espírito dos nativos, numa visão autêntica da vida tribal?” Método • Princípios metodologicos – Objetivos genuinamente científicos e conhecer os valores e critérios da…

figura do mau selvagem, encontramos a postura etnocêntrica em grau máximo.  No caso da figura do bom selvagem, os termos da equação permanecem os mesmos, apenas os sinais são invertidos.  Já há no Renascimento um esboço do saber antropológico ou ciência antropológica.  Esse esboço tem a ver com a ponderação de Montaigne e de Jean de Léry de que a “selvageria” não seria nem inferior nem superior à civilização [européia].    A “selvageria” seria tão-somente diferente, sem…

08/05/2014 LARAIA, Roque de Barros. Cultura: Um conceito antropológico. 25ª Reimpressão: 2013, Rio de Janeiro: Zahar, 1932. Primeira parte: Da Natureza da Cultura ou da Natureza à Cultura 1. O Determinismo Biológico São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades especificas e inatas a “raças” ou a outro grupo de humanos. (p. 17). [...] as diferencias genéticas não são determinantes das diferenças culturais. (P. 17). A espécie humana se diferencia anatomicamente e…

Obra: As Formas Elementares da Vida Religiosa. O sistema totêmico na Austrália (1912). Autor: Émile Durkeim (1858 - 1917) Aluno: Helson Ferreira ● Segundo o autor, o objetivo da obra seria estudar o fenômeno religioso de maneira geral a partir de uma ciência positiva (causas e efeitos), tomando como parâmetro a mais simples e primitiva conhecida até aquele momento. ● Isto é, uma forma religiosa presente em uma sociedade considerada com menos diferenciação social, e mais homogêneo…