Erving Goffman Eu Na Vida Cotidiana

perceber o seu sentido maior e conseqüentemente as suas diferentes manifestações. A cultura que enfatizaremos abrange um sentido antropológico, entendido como construção histórica, ultrapassa as leis físicas ou biológicas, e é um produto coletivo da vida humana. Esta noção de cultura traduz-se num sentido mais amplo, implicando uma outra responsabilidade, a discussão sobre a pluralidade e diversidade cultural entre os povos. Algumas pesquisas de investigação desta Os professores e a…

Thomas, O mundo é plano: Uma breve história do século XXI, Tradução de Cristiana Serra e S. Duarte. Rio de Janeiro: Objetiva, 2005. GOFFMAN, Erving. A Representação do Eu na Vida Cotidiana. Editora Vozes. Petropolis. 1985. KERCKHOVE, Derrick de. A Arquitetura da inteligência: interfaces do corpo, da mente e do mundo. In DOMINGUES, Diana, (org.) Arte e vida no século XXI: tecnologia, ciência e criatividade. São Paulo: UNESP, 2003. 15-26. KUPER, Adam. Cultura: A Visão dos…

pesquisador exige cuidado e rigor no procedimento e na escolha dos métodos a serem utilizados para a coleta de dados, assim como uma preparação para o trabalho de campo. Mesmo assim, o pesquisador será confrontado com códigos de comunicação e estilos de vida que lhe são alheios. A decodificação desses sistemas exige uma espécie de imersão do pesquisador no meio pesquisado e um controle metodológico permanente do processo de interpretação, de forma a evitar vieses ou afirmações…

entropia, traduzindo-os no aumento do controle dos meios de comunicação. Por outro lado, também na década de 40, desenvolveu-se outro grupo, a Escola de Palo Alto, impulsionada pelo antropólogo Gregory Bateson, associado a Birdwhistell, Hall, Goffman e Watzlawick. Trabalham a partir do modelo circular retroativo proposto por Norbert Wiener e, para eles, a comunicação deve ser estudada pelas ciências humanas, a partir de um modelo próprio, concebido em termos de nível de…

INTRODUÇÃO 7 2 QUADRO TEÓRICO DE REFERÊNCIA 14 2.1 JOSÉ LUIZ BRAGA: O DESENVOLVIMENTO DE AUTONOMIA INTERPRETATIVA 14 2.2 ERVING GOFFMAN: “REPRESENTAÇÕES DO EU NA VIDA COTIDIANA” 15 2.3 CLIFFORD GEERTZ: O CONCEITO DE SENSO COMUM 16 2.4 GABRIEL TARDE: O VÍNCULO ENTRE EMISSOR E PÚBLICO 17 2.5 RICHARD SENNETT: O LIMIAR TÊNUE ENTRE O PÚBLICO E O PRIVADO 19 2.6 NEAL GABLER: A NOVELA DA VIDA REAL 20 2.7 LUIZ CARLOS LOPES: A OPINIÃO COMUM COMO ARGUMENTO PREDOMINANTE NA TELEVISÃO BRASILEIRA 21 3…

pressuposição de que, junto com a seriedade e a funcionalidade da visibilidade, interposta nas questões anteriores, a estruturação do jogo pressupõe a disposição e a alteração aleatória ou mistura de papéis na movimentação entre bastidores, coxia e palco (GOFFMAN, 1989). Essa matriz teórica, juntada à matriz do jogo ou do brinquedo em si, estabelece a condição de metáfora sugerida no método de análise aqui utilizado. O funcionamento da brincadeira é bastante simples: as crianças fazem…

de facilitar suas ações e a relação com os outros e com o mundo. A linguagem, a mais excelente das invenções humanas, nos tornou um animal especial e único na criação possibilitando a transmissão de experiências vividas no presente e no passado. A vida social nasceu e as relações se expandiram com o uso de apetrechos tendo como consequências mais imediatas a organização social estável e as regras de conduta pactuadas. O homem comunicativo podia transmitir o pensamento sobre as coisas…

como um fenômeno social” e, por isso, ligada à vida social. Assim, ao investigar os agentes penitenciários, pretendo contribuir com a sociologia da punição; pensar em como a punição, por intermédio do encarceramento, revela um tipo de organização social (cf. Idem). Igualmente, pretendo colaborar com a discussão sobre as maneiras pelas quais a prisão se estende para além de seus muros, ou seja, sobre como ela incide sobre a organização da vida social. Vale, por fim, destacar que o trabalho

partir do momento em que o mesmo passa por um processo de interiorização que constitui a base da compreensão dos seus semelhantes, no qual os acontecimentos objetivos são interpretados como dotados de sentido. O processo de socialização, constante na vida do indivíduo, nunca se encerra e está dividido em duas partes: uma primeira chamada socialização primária, na qual o indivíduo forma a sua estrutura social básica, e uma segunda conhecida como socialização secundária, que é referente à…

do método sociológico. Trad. Maria Isaura Pereira de Queiroz. 16 ed. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 2001. GIDDENS, Anthony. As consequências da modernidade. Trad. Raul Fiker. São Paulo: Editora da UNESP, 1991. GOFFMAN, Erving. A representação do eu na vida cotidiana. Trad. Maria Célia Santos Raposo. 10ª ed. Petrópolis: Vozes, 1985. MARX, K. & ENGELS, F. A ideologia alemã. 5 ed. Trad. José Carlo Bruni & Marco Aurélio Nogueira. São Paulo: Hucitec, 1986. WEBER, Max. A ética…