Eros E A Psique E A Relação Com A Psicologia

estado de desligamento do mundo externo, mas também em situações não patológicas, como no adoecimento orgânico (a libido fica indisponível para o mundo externo), no sono e no homossexualismo. Até então, Freud postulava que o ego era autônomo em relação à sexualidade, mas com a pesquisa sobre o narcisismo, percebe que o Ego é cortado por esta, o próprio EU pode ser alvo do investimento sexual, com isso, não pode ser isento de sexualidade, ou seja, não pode ser polo oposto à pulsão…

Lean nesta extraordinária parceria, uma reflexão de assombrosa beleza sobre presença e ausência dos animais em nossas vidas, em vigília, e, consequentemente em nossos sonhos, imaginação, emoções e pensamentos. Animais de sonho” entrelaça arte e psicologia, sonho e símbolo, junguianismo e conhecimento unidos a pinturas evocativas que ressoam com os ensaios absorventes de Hillman. Uma meditação penetrante sobre as implicações da perda da nossa consciência sobre o imaginário animal.…

mas este objeto do amor só pode ser desejado quando lhe falta e não quando possui, pois ninguém deseja aquilo de que não precisa mais. Segundo Platão, o que se ama é somente "aquilo" que não se tem. E se alguém ama a si mesmo, ama o que não é. A psicologia vê o amor como sendo uma combinação de compromisso amoroso e amor apaixonado. Amor apaixonado é intenso, é desejo, e é muitas vezes acompanhada por excitação fisiológica (falta de ar, aumento do ritmo cardíaco). Compromisso amoroso é…

atemporais, perfeitas e imateriais, com o qual só se tem contato de maneira não-sensorial. Agostinho também deixou grandes reflexões sobre o mundo interior, tentando expressar a essência do ser humano, sendo considerado, assim, como um dos pioneiros da psicologia. Para ele nada era mais importante do que a fé em Jesus e em Deus. Defendia também a predestinação, considerando que tudo na vida é traçado anteriormente por Deus. As obras de Santo Agostinho influenciaram muito o pensamento…

Novaes, Adenáuer Marcos Ferraz de. Mito Pessoal e Destino Humano. Salvador: Fundação Lar Harmonia, 11/2005 256p. 1. Espiritismo. I. Novaes, Adenáuer; 1955. – II. Título. CDD – 133.9 Índice para catálogo sistemático: 1. Espiritismo 2. Psicologia 133.9 154.6 F. Nietzsche Amo aqueles que não procuram atrás das estrelas uma razão para sucumbir e serem sacrificados: mas que se sacrificam à terra, para que a terra um dia se torne do além-do-homem. C. G. Jung Não se pode…

História da Psicologia | | As teorias científicas surgem influenciadas pelas condições da vida social nos seus aspectos econômicos, políticos, culturais etc. São produtos históricos criados por homens concretos, que vivem o seu tempo e contribuem ou alteram, radicalmente, o desenvolvimento da Ciência. Sigmund Freud (1856-1939) foi um medico vienense que alterou, radicalmente, o modo de pensar a vida psíquica.Freud ousou colocar os “processos misteriosos” do psiquismo, suas “regiões obscuras”

UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO CENTRO DE CIÊNCIAS BIOLÓGICAS E DA SAÚDE - CCBS DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA CURSO DE ENFERMAGEM DISCPLINA DE PSICOLOGIA DA PERSONALIDADE PROFESSOR: CARLOS LEAL ALUNO (A): TRANSTORNO BIPOLAR, PSICOPATIAS, DEPRESSÃO E PSICOSE. SÃO LUÍS – MA 2013 1. Transtorno bipolar O transtorno bipolar era denominado até, há bem pouco tempo, como Psicose Maníaco-depressiva. Esse nome foi abandonado porque alguns

4 - Relação entre paixão (sentimento/emoções) com razão................pág. 11-12 5 - Biografia de Sigmund Freud............................................................pág. 13-14 6 - Conclusão........................................................................................pág. 15-17 7 - Referencias Bibliográficas....................................................................pág. 18 1 - Introdução: O que são Afetos? Em…

Crítica da Sociedade5. 1 2 MARCUSE, Herbert, Razão e Revolução, 2004, p.219. HOBSBAWN,Eric. Era dos Extremos, 2003, p.7. 3 MAAR, Wolfgang Leo. Marcuse: Em busca de uma ética materialista, in Cultura e Sociedade 1, 1997, p.17. 4 MARCUSE, Herbert. Eros e Civilização, 1999, p.200. 5 FREITAG, Bárbara. A Teoria Crítica, 2004, p. 8. 8 Esta simples divisão, que a posteriori será destrinchada, consegue tocar todos os principais aspectos da obra de Marcuse relacionados à emancipação,…

são ricos em afirmações somatofóbicas. Paulo (Rom, 13, 12-14) chega a comparar luz/escuridão a espírito/corpo ao atribui a luz ao divino, e ao corpo as volúpias da carne. O desdobramento seguinte neste trajeto somatofóbico foi o estabelecimento da relação com o bem e com o mal. O espírito é bom, e o corpo mal. O espírito é algo puro, justo que leva ao bem; já o corpo é o depositário da fraqueza humana, dos vícios e traz a marca do pecado original. Na civilização ocidental o “puro”…