Entrevista Concedida Por Pierre Bourdieu

idoneidade desses novos parceiros gerenciando instituições públicas, mesmo que, eventualmente, se percebam as tentativas do Estado para regulamentar tais parcerias. Destacam-se nesse sentido os pensamentos críticos de Pierre Bourdieu (1998), expressos em sua entrevista concedida ao Le Monde no ano de 1998, onde o autor sugere que seus leitores façam uma reflexão sobre as responsabilidades do Estado, simbolicamente representado com uma “mão esquerda” e uma “mão direita”. Nesse encontro,…

definimos o termo violência, assim como “violência de gênero” ou “violência doméstica”, termos associados especificamente à violência contra as mulheres, destacando a diferença entre a violência física e a “simbólica”, esta última assim definida por Bourdieu (2010). O final do primeiro capítulo trata sobre a biografia e a produção literária da escritora contemporânea Marina Colasanti, destacando, sobretudo, seus pensamentos em relação às questões femininas/feministas e sua produção…

um espaço delimitado por fronteiras físicas, tais como aquelas do Estado-Nação. Pierre Bourdieu chama atenção para a dimensão de poder presente na definição de qualquer território e para o aspecto simbólico que nos permite pensar o território como prática e não apenas como um espaço físico. Junto deste, haveria um espaço social marcado por distinções e hierarquizações demarcadas por relações de poder. (BOURDIEU 1989 e 1998) Assim, quando definimos a favela como um território, não …

mesmo que impor um direito de ser que é também um dever ser (ou um dever de ser). É fazer ver a alguém o que ele é e, ao mesmo tempo, lhe fazer ver que tem de se comportar em função de tal identidade. Neste caso, o indicativo é um imperativo. (Bourdieu : 1998a, p. 100) LEMOS, José Carlos Galvão. Do encanto ao desencanto, da permanência ao abandono: o trabalho docente e a construção da identidade profissional. 2009. 315 f. Tese (Doutorado). Pontifícia Universidade Católica de…

condição socioeconôclaração da ONU, que muitas vezes apoiam medidas e políticas internas e mica, têm o direito ao voto. externas que violam estes direitos. a cidadania ativa se traduz na busca por participação na sociedade e não pode ser apenas concedida ou tutelada pelo poder político. hh As origens dos conceitos de cidadão e cidadania Da raiz latina da palavra cidade (civitas) derivaram termos como civilização, civilizado, civil, cívico, civilidade. Temos na sua correspondente grega (polis) a

no momento em que às mesmas se apelava enquanto “mulheres” e enquanto “trabalhadoras”. Ora, por que, então, retomar o argumento acima? Para, tratando-o como uma sorte de estilização, contraditar o seu ponto de partida, chamando a atenção, com Bourdieu (1978: 112), para que “juventude” é um construto social e histórico, ou, dito em sua maneira radical, “a ‘juventude’ é apenas uma palavra” (p.112); “e que o fato de falar dos jovens como se fossem uma unidade social, um grupo…

HISTORIA DE LA TELEVISIÓN REGIONAL EN COLOMBIA Diego Garcia Ramirez 64 COMUNICAÇÃO ORGANIZACIONAL: MOBILIZANDO A MEMÓRIA PARA A PRÁTICA DA ESTRATÉGIA Victor Márcio Laus Reis Gomes e Renata Andreoni 74 ENTREVISTA .......................................................................84 Entrevista con Raúl Fuentes Navarro INERCIAS Y PARADOJAS EN EL CAMPO DE ESTUDIOS DE LA COMUNICACIÓN O SOBRE LA CAPACIDAD COLECTIVA DE CUESTIONAR LOS FUNDAMENTOS SOBRE LOS QUE TRABAJAMOS. Por:…

................................... Padrões de transição para a vida adulta ............................... 13 15 17 21 28 31 39 III. CONSIDERAÇÕES METODOLÓGICAS ........................ As entrevistas de grupo focalizadas ..................................... As entrevistas individuais .................................................... 45 47 50 IV. PERCURSO EDUCATIVO: OPORTUNIDADES E DESIGUALDADES…

mente isolada de um artista, é uma síntese visual de determinado tempo e lugar. Por isso, para compreender a obra do artista é necessário ir àquele contexto. Há conhecimento no fazer da arte e este fazer precisa ser analisado. Autores como Pierre Bourdieu (2002) e Arthur Efland et al. (2003) e Barbosa (1991) são importantes para esta reflexão. A contribuição deles, aqui, é no sentido de afirmar que não pode haver um ensino da arte voltado à técnica, mas que o conhecimento desta…

rigor da proibição da prática sexual. Nesta perspectiva, nota-se o sistema simbólico que estabelece uma relação de dominação requer ações coletivas no processo de transformação. A “escolha” e as “tomadas de consciência” fazem parte na perspectiva de Bourdieu (1992), de uma espécie de “inconsciente de classe” e determinam as trajetórias pessoais e os destinos de classe. Para este autor, a transformação se coloca em um movimento coletivo porque depende de um processo de reeducação, no…