Ecos Da Marselhesa

o Salmo 122, nos instrui a interceder pela shalom de Jerusalém, ou seja, sua integridade, saúde, sucesso, plenitude, salvação e progresso. A sempre amada e poderosa figura de Jerusalém cantada no Salmo 46 inspirou Martinho Lutero a escrever "A Marselhesa da Reforma", o hino Ein' Fest Burg ("Castelo Forte é Nosso Deus"), por isso que é salmo que proclama a estabilidade e a segurança da cidade no meio do caos cósmico (vv. 1-3), e dos distúrbios internacionais (vv. 8, 9). Observe-se que este salmo

terceiro andar. As vezes subia deste modo até ao telhado da prisão. João Valjean falava pouco e nunca se ria. Era necessário uma comoção extraordinária para lhe arrancar, uma ou duas vezes por ano, aquele lúgubre riso do forçado, que é como que o eco de um rir infernal. Ao ver a expressão habitual do seu rosto, dir-se-ia que aquele homem trazia de contínuo os olhos fitos em alguma pavorosa visão. Andava, com efeito, absorto. Por entre as confusas percepções de uma natureza…

folhas de um livro, sob ameaça de ser completamente esmagado. Não tinham trocado palavra; todos golpeavam sem descanso e não se ouvia mais que esses golpes irregulares, velados e como que longínquos. Os ruídos adquiriam uma sonoridade rouquenha, sem eco no ar morto. E era como se as trevas estivessem revestidas de uma cor negra ainda desconhecida, tornadas mais espessas pela poeira flutuante do carvão e grávidas de gases que eram um castigo para os olhos. As mechas das lâmpadas,…

1989, p. 16-27. HALBWACHS, Maurice. A memória coletiva. São Paulo: Vértice, 1990. HARTOG, François. “A memória e o tempo”. O Correio da Unesco. v. 18, n.5, 1990. HOBSBAWM, Eric. Sobre a História. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. ______. Ecos da Marselhesa. São Paulo: Companhia das Letras, 1996. KUSHNIR, Beatriz. Pelo buraco da fechadura: o arquivo dos DOPS (RJ e SP). Discursos Sediciosos. Rio de Janeiro, n. 7, 2002, p. 207-212. LAGROU, Pieter. “Sobre a atualidade da história do…

Montevidéu, suspira de nostalgia pelas glórias do futebol uruguaio. O Maracanã continua chorando a derrota brasileira no Mundial de 50. Na Bombonera de Buenos Aires, trepidam tambores de há meio século. Das profundezas do estádio Azteca, ressoam os ecos dos cânticos cerimoniais do antigo jogo mexicano de pelota. Fala em catalão o cimento do Camp Nou, em Barcelona, e em euskera conversam as arquibancadas do San Mames, em Bilbao. Em Milão, o fantasma de Giuseppe Meazza mete gols que…

impossível - respondeu Mark a sorrir. Kelly mordeu o lábio para evitar rir às gargalhadas. Mal podia esperar que o jogo começasse. : . Às catorze horas em ponto, ambas as equipas entraram em campo, mantendo-se perfiladas enquanto a orquestra tocava a Marselhesa, 0 hino nacional de França. Enquanto osjogadores do Lyon e do Marselha, alinhados, se viravam para os camarotes para serem apresentados, um jogador do Lyon deu um passo em frente, vestindo o 'ogotipo da equipa com as cores azul e…

dúvida, La societé féodale é o seu livro mais durkheiminiano. Persiste em utilizar a linguagem da consciência coletiva, da memória, das representações coletivas (Bloch, 1939, pp. 363, 368, 379). Observações incidentais tais como a que se segue são um eco das palavras do mestre: “em toda literatura, a sociedade contempla sua própria imagem” (Idem, p.156). O livro preocupa-se com um dos temas centrais da obra de Durkheim, a coesão social. Essa forma particular de coesão, ou de “laços de…

igreja já não funcionem. É um caso extremo de marginalização espacial, exílio no campo, em bairros mal afa­ mados e, em finais da Idade Média, nos «ghettos» das cidades. A partir do século XIII, surgem os «arquivos de repressão» onde se registam os ecos da violência cita­ dina, enquanto que em França, nos séculos XIV e XV, o perdão concedido aos cri­ minosos justificado pelas «cartas de remissão», faz reviver 0 mundo dos marginali­ zados a quem é proporcionada uma reinserção…

comemorações da Guerra de Canudos tornou-se, nos anos de 1980 e 1990, emblemático 7 MACEDO, José Rivair & MAESTRI, Mário. Belo Monte: Uma História da Guerra de Canudos. 4ª edição. São Paulo: Expressão Popular, 2004, p. 150-151. 8 HOBSBAWM, Eric. Ecos da Marselhesa: Dois séculos revêem a Revolução Francesa. São Paulo: Companhia das Letras, 1996. 9 OZOUF, Mona. A Festa sob a Revolução Francesa. In: LE GOFF, J. & NORA, Pierre (orgs.). História: Novos Objetos. 2ª edição. Rio de…

o nacionalismo e os métodos de organização política através das sociedades secretas maçónicas - lançaram raízes. Rhigas (1760-^8), o líder de um primeiro e obscuro movimento revolucionário possivelmente pan-balcânico, falava francês e adaptou a Marselhesa às situações helénicas. A Philiké Hetairía, a sociedade secreta patriótica que foi a principal responsável pela revolta de 1821, foi fundada em Odes-sa, grande e novo porto russo exportador de cereais, em 1814. O nacionalismo grego foi…