Economia Primitiva Pierre Clastres

saber Cultura política da resistência popular 127 128 130 132 135 136 A dimensão simbólica das lutas 138 Uma literatura entre o oral e o escrito O que dispõe o mercado O que dispõe o povo 171 173 185 189 191 127 A dimensão política da economia ao popular 167 Inversão de sentido e sentidos da inversão O aparecimento do meio SEGUNDA PARTE MATRIZES HISTÓRICAS DA MEDIAÇÃO DE MASSA Capítulo 2 Do folclore Capítulo 3 Das massas à massa como na outra história Capítulo 1 O…

certos bens são obviamente incompressíveis, como o alimento, a casa, e a roupa, enquanto outros são compressíveis, tais como os cosméticos, os enfeites, e vários outros. Ele apresenta, assim, a teoria da “utilidade marginal”, segundo a qual, em economia política, o valor de uma coisa depende em grande parte da necessidade relativa que temos dela, numa tentativa de explicar como é difícil delimitar a fronteira entre esses dois bens. O fato é que cada época e cada cultura fixam os…

pertinente questionar, seguindo Esteves: o poder dos media, inicialmente tido como uma projecção ao mais alto nível do espaço público, será hoje uma ameaça ou o sintoma irreversível de um declínio? (2003:56). A complexidade técnica dos dispositivos e a economia-política que rege o funcionamento dos media favorecem uma quase institucionalização de estatutos diferenciados dos participantes, que corresponde a uma verdadeira estrutura hierárquica do poder: diferença que se verifica,…

BENJAMIN, Walter. Sobre o conceito da história. In: Walter Benjamin (obras escolhidas). Magia e Técnica, arte e política: ensaios sobre literatura e história da cultura. 7ª Edição. São Paulo: Brasiliense, 1994 32 – ESTÊVÃO MARTINS PALITOT BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Lisboa: Difel, 1989. CASTELLS, Manuel. O poder da identidade. 3ª edição. São Paulo: Paz e Terra, 2002. FOUCAULT, Michel. Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1999. GRÜNEWALD, Rodrigo de Azeredo. (Org).…

um verdadeiro castigo, marcado por excessos e abusos aos mais elementares direitos humanos dos presos. Desta forma, a atual finalidade da pena é: punir, intimidar e ressocializar, porém, ante a ineficácia de sua aplicação, vige apenas sua função primitiva, qual seja a de castigar o delinquente, não importando com importando com a desumanidade do ambiente prisional, tampouco se os direitos e a dignidade do condenado estão sendo respeitados. Disseminou-se, então, que melhor que as penas…

com outras instituições da sociedade, como o Estado, a família e a economia. Há uma estreita correlação entre a soma de privilégios acumulados por um indivíduo ou grupo na distribuição dos bens Desigualdades de gênero, raça e etnia 16 sociais e as posições que ele ocupa em outras instituições da sociedade. Tomemos o exemplo de um homem rico, que goza de muitos privilégios sociais. Certamente, ele será muito influente na economia e na política. Assim, a desigualdade afeta as…

Igreja e fixa suas relações hierárquicas e seus tribunais - institui no dentro da comunidade dos fiéis uma ordem que deve traduzir neste mundo a Lei divina e, por isso, legifera (diretamente ou por diferença) para a totalidade dessa comunidade. Pierre Legendre (L'amour du censeur: Essai sur l'ordre dogmatique, Le Seuil, 1974) vê nessa autoridade - que, em nome do Amor de Deus e dos que o representam, exerce sobre os costumes uma censura rigorosa e aparentemente fundada – a origem…

pelo discurso da propaganda, esse discurso falsamente democrático da maioria acentua a ação dos especialistas na defesa de um conhecimento privado contra um conhecimento realmente público. Em contrapartida, devido aos processos de globalização da economia e mundialização da cultura, somos colocados em meio a um fluxo informacional cada vez maior. O acesso ou não a informações privilegiadas define, não invariavelmente, a inclusão ou exclusão de pessoas nos processos de produção. Talvez…

Na categoria dos chistes inofensivos, Freud inclui os chistes de reflexão (Gedanken witze) - que dizem respeito à condução do pensamento e do raciOcíniO - e os jogos de palavras. Em ambos, o prazer resultaria de um alivio psíquiCO decorrente da economia de esforço intelectual. É possível reconhecer aqui a oposição entre o riso e o pensamento sério. Nos chistes de reflexãO, diz Freud, o prazer decorre da possibilidade de pensar sem as obrigações da educação inteleCtual, à qual estamos fadados no

e perceptiva aos sentidos do próprio e dos que o rodeiam. A individualização do corpo repousa ainda sobre uma dinâmica colectiva de maior consciencialização e responsabilização de cada indivíduo sobre o seu próprio corpo, estruturando uma nova economia psíquica que tende ao controlo íntimo das emoções, das maneiras e das aparências. Este é, um dos principais traços que marcam a cultura somática contemporânea, demarcando a novidade da actual civilização do corpo relativamente ao…