Economia Primitiva Pierre Clastres

próprios códigos, os que a estruturam ou a arborificam; por isto a forma musical, até em suas rupturas e proliferações, é comparável à erva daninha, um rizoma7. 6 Carlos Castaneda, L’herbe du diable et la petite fumée, Soleil noir, p. 160. Pierre Boulez, Par volonté et par hasard, Ed. du Seuil "Você a planta num certo terreno e, bruscamente, ela se põe a proliferar como erva daninha". E passim, sobre a proliferação musical, p. 89: "uma música que flutua, na qual a própria…

natureza, 211 IV. Á Ordem Cosmológica: A relação profano/sagrado 227 1. A rclaç!o limpeza/impureza, 217; &ão, 231; 2. Interdição o tratusrC!3. Reliaiões da imanência, religiõea da tr~dâtcia, 135 B. O PODER NAS SOCIEDADES MODERNAS L O Mundo da Economia e o Mundo do Estado: A invenção de novos sagrados 1. Criatianiamo c capitalumo, 1#; 2. A liberdade c a igualdade, 147,· 3 · O mundo profano e o novo s&JP'ado: o &lado, 2J7; 4. A marcha da racionalidade e a genera\i.zaç.lo do…

caso de autores como Boas, Sapir, Benedict, Mead etc. Neste contexto se ofereceram muito numerosas definições de “cultura” que situam o conceito definitivamente no âm2 Veja-se: TYLOR, E.B., Cultura bito do não-biológico, não-individual, mas não Primitiva I, Ayuso no simbólico. Distinguindo-se freqüentemente (Madri, 1981)19. do termo civilização (que serve para designar os aspectos materiais) e do termo sociedade 3 Embora seja certo que esta categoria é (base orgânica e humana),…

caso de autores como Boas, Sapir, Benedict, Mead etc. Neste contexto se ofereceram muito numerosas definições de “cultura” que situam o conceito definitivamente no âm2 Veja-se: TYLOR, E.B., Cultura bito do não-biológico, não-individual, mas não Primitiva I, Ayuso no simbólico. Distinguindo-se freqüentemente (Madri, 1981)19. do termo civilização (que serve para designar os aspectos materiais) e do termo sociedade 3 Embora seja certo que esta categoria é (base orgânica e humana),…

trabalho como unidade do corpo (natureza) e do espírito (vontade livre), não é constituída apenas pelo burguês, mas ainda por outro homem livre. Vejamos o perfil desse outro personagem, tal como Marx o apresenta no capítulo “O segredo da acumulação primitiva”, n'O Capital. Trata-se do moderno trabalhador livre: “Trabalhadores livres num duplo sentido, pois já não aparecem diretamente como meios de produção, como o eram o escravo e o servo, e também já não possuem seus próprios meios…

tradição jurídica ocidental. São Leopoldo: Editora Unisinos, 2006. (2003) Law and Revolution ii: The Impact of the Protestant Reformations on the Western Legal Tradition. Cambridge: The Belknap Press/Harvard University Press. bourdieu, Pierre (1982) A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 1987. 2a ed. (1986) “A força do direito: elementos para uma sociologia do campo jurídico”. In: O poder simbólico. Lisboa: Difel/Bertrand Brasil, 1989, p. 209–54. davis,…

trabalho como unidade do corpo (natureza) e do espírito (vontade livre), não é constituída apenas pelo burguês, mas ainda por outro homem livre. Vejamos o perfil desse outro personagem, tal como Marx o apresenta no capítulo “O segredo da acumulação primitiva”, n'O Capital. Trata-se do moderno trabalhador livre: “Trabalhadores livres num duplo sentido, pois já não aparecem diretamente como meios de produção, como o eram o escravo e o servo, e também já não possuem seus próprios meios de…

trabalho como unidade do corpo (natureza) e do espírito (vontade livre), não é constituída apenas pelo burguês, mas ainda por outro homem livre. Vejamos o perfil desse outro personagem, tal como Marx o apresenta no capítulo “O segredo da acumulação primitiva”, n'O Capital. Trata-se do moderno trabalhador livre: “Trabalhadores livres num duplo sentido, pois já não aparecem diretamente como meios de produção, como o eram o escravo e o servo, e também já não possuem seus próprios meios…

trabalho como unidade do corpo (natureza) e do espírito (vontade livre), não é constituída apenas pelo burguês, mas ainda por outro homem livre. Vejamos o perfil desse outro personagem, tal como Marx o apresenta no capítulo “O segredo da acumulação primitiva”, n'O Capital. Trata-se do moderno trabalhador livre: “Trabalhadores livres num duplo sentido, pois já não aparecem diretamente como meios de produção, como o eram o escravo e o servo, e também já não possuem seus próprios meios…

na Publicação (CIP) (Cãmara Brasileira do Livro, SP, Br<lsil) Proudhon, Pierre-]oseph, 1809-1865. Sistema das contf<ldiçócs econômicas, alI, Filosofia da miséria, ton1l> I / Píerre-Joseph Proudhon ; tradução de .I. C. Mmel. - São Paulo Ícone, 2003. - (COkÇ:ll1 ftll\damen.tos de filosofia) SISTEMA DAS CONTRADIÇÕES ECONÔMICAS ou FILOSOFIA DA MISÉRIA ISBN 85-274-0704-3 1. Econ.omia 2. Filosofia francesa 3. Proudhon, Pierre-]oseph, 1809-1865. Sistema das contradições…