Economia Primitiva Pierre Clastres

as suas matrizes em economias até recentemente consideradas periféricas). Alguns países da (antiga) periferia do capitalismo mundial como o Brasil, a África do Sul, o México e em especial os “tigres asiáticos” – Coréia do Sul, Cingapura, Hong Kong e Taiwan – conheceram um notável processo de crescimento industrial: são os denominados NPI’s – Novos Países Industrializados -, ou "paises subdesenvolvidos industrializados", como preferem certos autores. Nesses NIP’s ou economias…

herdeiros à execução. Cortez chama-os em seguida e lhes pergunta se sabem como foi dada a sentença contra seus pais assassinos, depois, tomando um ar severo, acrescenta que espera que o exemplo baste e que eles não sejam mais suspeitos de desobediência.”(Pierre Martyr Anghiera, “De Orbe Novo”, publicado em 1511). Diferentes opiniões podem ser identificadas no contato com outras culturas. No caso dos índios brasileiros, às vezes é identificado como um ser agradável, ingênuo e…

sujeitá-lo ou, no melhor dos casos, adaptá-lo tecnologica-mente a um certo padrão tido como superior. Em certos regimes Industrial-militares essa relação se desnuda sem pudores. Produzir é controlar o trabalhador e o consumidor, eventualmente cidadãos. Economia já é política em estado bruto. Saber é poder, na equação crua de Francis Bacon. Uma certa ótica, que tende ao reducionismo, julga de modo estrito o vínculo que as superestruturas mantêm com a esfera econômico-política. E…

Consequências sociais da propaganda 52 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primitivos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes: Conjugais 60 7. Do mito à razão: o nascimento da filosofia na Grécia Antiga 1. Introdução 62 2. A concepção mítica 63 As epopéias, 63 A Teogonia 63 3. A concepção filosófica 63 A…

não são, nem longinquamente, tão exóticas quanto tais ocorrências possam sugerir. O mesmo tipo de mudança cultural, induzida por forças externas mas orquestrado de modo nativo, vem ocorrendo há milénios. Não somente porque as chamadas sociedades primitivas jamais foram tão isoladas quanto a antropologia em seus primórdios, obcecada pelo interesse evolucionista com o antigo, gostaria de acreditar (cf. Wolf, 1982). Os elementos dinâmicos em funcionamento — incluindo o confronto com um…

.............................................. 291 13 Mito, razão, história e sociedade: interrelações nos universos socioculturais indígenas Aracy Lopes da Silva ....................................................................... 317 Economia de subsistência e projetos de desenvolvimento econômico em áreas indígenas Joana A. Fernandes Silva ................................................................ 341 O sistema de objetos nas sociedades indígenas: arte e cultura material Lux B

saber comece a adquirir um in´ ıcio de legitimidade entre outras disciplinas cient´ ıficas, ser´ preciso esperar a segunda metade do s´culo XIX, durante o a e qual a antropologia se atribui objetos emp´ ıricos autˆnomos: as sociedades o ent˜o ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores as areas de civiliza¸ao europ´ias a ` ´ c˜ e ou norte-americanas. A ciˆncia, ao menos tal como ´ concebida na ´poca, e e e sup˜e uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que o a separa¸ao…

a adquirir um in´ ıcio de legitimidade entre outras disciplinas cient´ ıficas, ser´ preciso esperar a segunda metade do s´culo XIX, durante o a e qual a antropologia se atribui objetos emp´ ıricos autˆnomos: as sociedades o ent˜o ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores as areas de civiliza¸ao europ´ias a ` ´ c˜ e ou norte-americanas. A ciˆncia, ao menos tal como ´ concebida na ´poca, e e e sup˜e uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que o a…

saber comece a adquirir um in´ ıcio de legitimidade entre outras disciplinas cient´ ıficas, ser´ preciso esperar a segunda metade do s´culo XIX, durante o a e qual a antropologia se atribui objetos emp´ ıricos autˆnomos: as sociedades o ent˜o ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores as areas de civiliza¸ao europ´ias a ` ´ c˜ e ou norte-americanas. A ciˆncia, ao menos tal como ´ concebida na ´poca, e e e sup˜e uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que o a separa¸ao…

saber comece a adquirir um incio de legitimidade entre outras disciplinas cientcas, sera preciso esperar a segunda metade do seculo XIX, durante o qual a antropologia se atribui objetos empricos aut^onomos: as sociedades ent~ao ditas "primitivas", ou seja, exteriores as areas de civilizac~ao europeias ou norte-americanas. A ci^encia, ao menos tal como e concebida na epoca, sup~oe uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que a separac~ao (sem a…