Durkheim Um Toque De Clásico

preferem admitir que os valores não são produto de um indivíduo empírico, mas algo que deve ser estudado como fato da sociedade no seu todo como expressão de crenças ou desejos sociais (Gabriel Tarde) ou produtos da consciência coletiva (Émile Durkheim). Põe-se, pois, o problema de uma Sociologia dos valores, que é uma ordem de pesquisas de grande relevo, resultante da consideração de que a sociedade não representa um simples 197 ajuntamento de homens, mas algo de irredutível…

preferem admitir que os valores não são produto de um indivíduo empírico, mas algo que deve ser estudado como fato da sociedade no seu todo como expressão de crenças ou desejos sociais (Gabriel Tarde) ou produtos da consciência coletiva (Émile Durkheim). Põe-se, pois, o problema de uma Sociologia dos valores, que é uma ordem de pesquisas de grande relevo, resultante da consideração de que a sociedade não representa um simples 197 ajuntamento de homens, mas algo de irredutível…

preferem admitir que os valores não são produto de um indivíduo empírico, mas algo que deve ser estudado como fato da sociedade no seu todo como expressão de crenças ou desejos sociais (Gabriel Tarde) ou produtos da consciência coletiva (Émile Durkheim). Põe-se, pois, o problema de uma Sociologia dos valores, que é uma ordem de pesquisas de grande relevo, resultante da consideração de que a sociedade não representa um simples 197 ajuntamento de homens, mas algo de irredutível…

preferem admitir que os valores não são produto de um indivíduo empírico, mas algo que deve ser estudado como fato da sociedade no seu todo como expressão de crenças ou desejos sociais (Gabriel Tarde) ou produtos da consciência coletiva (Émile Durkheim). Põe-se, pois, o problema de uma Sociologia dos valores, que é uma ordem de pesquisas de grande relevo, resultante da consideração de que a sociedade não representa um simples 197 ajuntamento de homens, mas algo de irredutível…

(Émile Durkheim). Põe-se, pois, o problema de uma Sociologia dos valores, que é uma ordem de pesquisas de grande relevo, resultante da consideração de que a sociedade não representa um simples 197 ajuntamento de homens, mas algo de irredutível a cada um de seus elementos componentes. Esta idéia da sociedade como um todo, que não se reduz aos indivíduos que a formam, constitui idéia nuclear na Sociologia francesa, especialmente na de inspiração durkheimiana. Nos estudos sociológicos de…

(Émile Durkheim). Põe-se, pois, o problema de uma Sociologia dos valores, que é uma ordem de pesquisas de grande relevo, resultante da consideração de que a sociedade não representa um simples 197 ajuntamento de homens, mas algo de irredutível a cada um de seus elementos componentes. Esta idéia da sociedade como um todo, que não se reduz aos indivíduos que a formam, constitui idéia nuclear na Sociologia francesa, especialmente na de inspiração durkheimiana. Nos estudos sociológicos de…

preferem admitir que os valores não são produto de um indivíduo empírico, mas algo que deve ser estudado como fato da sociedade no seu todo como expressão de crenças ou desejos sociais (Gabriel Tarde) ou produtos da consciência coletiva (Émile Durkheim). Põe-se, pois, o problema de uma Sociologia dos valores, que é uma ordem de pesquisas de grande relevo, resultante da consideração de que a sociedade não representa um simples 197 ajuntamento de homens, mas algo de irredutível…

debe, por un lado, a la desproporción que hay entre la inmensa tarea de estudiar la totalidad del comportamiento humano que se planteaba la reflexología y, por otro, a los modestos y escasos medios que para su resolución proporcionaba el experimento clásico de la formación del reflejo condicionado (secretor o motor). Esa desproporción se pone de manifiesto cada vez con más claridad, a medida, que la reflexología 1 pasa del estudio de las relaciones más elementales del hombre con el medio…

preciso “captar a unidade individual dos objetos por via da percepção sensorial” (RIEGL, 1992, p.34). O tipo de percepção capaz de apreender o objeto em sua individualidade seria a percepção tátil, porque esta pressupõe a realização de uma série de “toques” do olho sobre o objeto, como se este “saltitasse” sobre o objeto, que assegura o limite e a impermeabilidade do objeto e que, combinados mentalmente constituem a percepção tátil total. De acordo com Riegl (1992, p.34) Uma informação…

posible vislumbrar caminos para la enseñanza de la lectura literaria a los adolescentes de hoy. El análisis de los datos relativos a lo que aficciona a estos jóvenes que practican la lectura por sí mismos y a lo que les aparta de la lectura de los clásicos escolares se hizo a la luz de los conceptos de la psicología social (S. Moscovici), Historia de la Cultura del Libro y la Lectura (R. Chartier), Sociología de la lectura (P. Bourdieu, B. Lahire, C. Baudelot, M. Cartier e C. Detrez),…