Durkheim Chama De Solidariedade Orgânica Durkheim Admite

de que usavam uma matriz de parentesco para a classificação social. Tal suposição parecia derivar de uma determinada leitura da distinção durkheimiana entre solidariedade mecânica e orgânica, casada à aparente ausência de especialização ocupacional entre os “primitivos”, resultando uma teoria de sociedades “segmentares” , onde a solidariedade mecânica foi equacionada à organização determinada pelo parentesco; e “ seg­ mentos”, a linhagens. Por outro lado, a consistência da terminologia…

.............................................................. 60 7. REFERENCIAS....................................................................................... 64 APÊNDICE A – Roteiro de Entrevista – Poder Executivo ANEXO A – Lei Orgânica do Município de Piritiba vi LISTA DE ABREVEATURAS E SIGLAS BA - Bahia CMEL - Conselho Municipal de Esporte e Lazer FMI - Fundo Monetário Internacional SECEL - Secretária Municipal de Cultura, Esporte e Lazer UnB

torna ridículas aos olhos de todas as crianças que as vêem, ao passo que as enteadas desprezadas agora são colocadas mais alto que elas (Herm. Wagner, In die Natur, p. 3; citado por Branky, Pflanzen~ sagen). ~' Eis porque o pensamento [a flor} se chama Syrotka (órfã). Era uma vez um marido, sua mulher e suas duas filhas. A mulher morreu, e o homem casou com uma outra mulher, que também teve duas filhas. Ela sempre dava um único assento a suas enteadas, mas dava um a cada uma de suas…

entendimento”83. Por fim, Austin fala dos atos perlocucionários, consistentes no efeito produzido no ouvinte pelo ato ilocucionário, isto é, nos efeitos ocasionais no ouvinte em função da enunciação de um ato de fala. Segundo Habermas: O que Austin chama efeitos perlocucionários surge quando os atos ilocucionários desempenham um papel em um plexo de ação teleológica. Tais efeitos se produzem sempre que o falante atue orientando-se ao êxito e vincule os atos de fala a intenções,…

espaço. Está em constante transformação e/ou aprimoramento. A noção é compatível com a Pós-modernidade, diferente do fundamento. O fundamento tem seu apogeu na Modernidade, onde tudo entra em uma classificação, em algo já pré-estabelecido, que não admite as diferenças. 122 Michel Maffesoli. Nasceu em 1944. Professor de Sociologia na Universidade de Sorbonne, Paris V, onde dirige o Centro de Estudos sobre o Atual e o Cotidiano e o Centro de Pesquisa sobre o Imaginário. Edita a…

tecnica, no livro de Parsons The Structure of Social Action e muito mais incipientemente por autores subseqiientes. A "grande divisao" na hist6ria do pensamento social, segundo essa con<:eJl"ao, ocorre nos trabalhos daqueles autores - principalmente Durkheim e Max Weber - cujas ideias mais caracteristicas foram elaboradas no periodo de 1890-1920. Mais especificamente, estes pensadores, como se presume, afastaram-se da filosofia especulativa da hist6ria, de inspira<;ao ideol6gica,…

‘crise’ de um Estado-Providência em construção……………………………………………………………………. 187 4.8. O Reencaixamento da solidariedade na sociedade …………………………….203 5. A Reforma do Sistema de Segurança Social ………………………………………. 221 5.1. O Estado-Providência Português no modelo do Sul da Europa ……………… 223 5.2. A reforma das bases da segurança social ……………………………………... 237 5.3. As medidas de reforma da Solidariedade e da Segurança Social ……………... 252 6. O Terceiro Sector no Contexto da Reforma da…

sugeriram novas propostas relativas ao modo de condução racional dessas actividades e ao aparecimento de novos contributos teóricos. Dentro destes, destacamos a abordagem sugerida por Max Weber (CRUZ, 1989), que, no enunciado da “teoria burocrática”, chama a atenção para a necessidade da racionalização das actividades económicas e sociais, através da criação de órgãos especializados, dotados de autoridade legal e racional. O poder exercido por esses órgãos privilegia a…

aprendido é feito consoante a sua situação concreta, em função do que a criança quer aprender e também de acordo com os seus pré-requisitos. Entretanto, ao conciliar estas duas escolas, a Tradicional e a Nova ou Progressista, ele propõe o que ele chama de “Reconstrução da Experiência”. É aqui e neste aspecto onde se centra o seu conceito de Educação. A criança, ao possuir uma experiência infantil, deve passar por um processo contínuo de reconstrução e serão as matérias e as disciplinas…

objeto, um diverso sentido das conexões “objetivas”. (1998a, p.16) Assim, se a ciência é uma construção simbólica, tal característica não é exclusiva da ciência, mas também de outras esferas da produção cultural. Dessa forma, enquanto que Kant só admite a ciência como forma de conhecimento objetivo, Cassirer “amplia” essa característica para outras formas. Considerando que a “realidade” é uma construção simbólica e que existem várias formas de construir simbolicamente a realidade, daí…