Dualismo Existencial Barroco

primitivo apaziguava, às vezes, seu desejo de vingar o assassinato de um dos seus acolhendo o assassino na própria família,21 isso significava, tanto quanto a vingança, a infusão do sangue alheio no próprio sangue, a restauração da imanência. O dualismo mítico não ultrapassa o âmbito da existência. O mundo totalmente dominado pelo mana, bem como o mundo do mito indiano e grego, são, ao mesmo tempo, sem saída e eternamente iguais. Todo nascimento se paga com a morte, toda…

” (GÓES, 1988). Na narrativa, o número 10 indica a quantidade de vezes que o número 7 apareceu. Tanto na estória como na simbologia, ele exprime “do mesmo modo a morte e a vida, sua alternância, ou melhor, sua coexistência, estando ligado a esse dualismo”, na sequência, Chevalier e Gheerbrant (1999) acrescentam: “Totalizador, além de tudo, o número dez aparece no Decálogo, que simboliza o conjunto da lei em dez mandamentos que se resumem em um”. A vida de Lobisô também foi assim, sendo…

primitivo apaziguava, às vezes, seu desejo de vingar o assassinato de um dos seus acolhendo o assassino na própria família,21 isso significava, tanto quanto a vingança, a infusão do sangue alheio no próprio sangue, a restauração da imanência. O dualismo mítico não ultrapassa o âmbito da existência. O mundo totalmente dominado pelo mana, bem como o mundo do mito indiano e grego, são, ao mesmo tempo, sem saída e eternamente iguais. Todo nascimento se paga com a morte, toda…

Daí que tenha insistido na ideia de que o olhar não pode ser entendido apenas como um acto mecânico e fisiológico, desprovido de significado cultural. Se as questões relativas à imagem enquanto representação do real, invocam incertezas e dúvidas existenciais, colocando profundas questões de carácter ontológico, epistémico e simbólico, actualmente deparamo-nos com um problema acrescido quando verificamos que grande parte do universo visual com que convivemos diariamente é forjado pelo…

passar pelo túmulo de um conhecido, também ladrão, mas de roletas, compara-se com ele e vê-se em desvantagem. Continua, questiona-se o tempo todo, mas segue. Nessa hora, Miguel Torga coloca na boca de suas personagens um pouco de seu conflito existencial marcado pela teologia. 18 A situação do roubo a uma santa já é sacrílega, o ladrão pensando em rezar um pai-nosso antes do assalto é sacrílega e parodística, mas apenas aos olhos da igreja e de gente que acredita nela. Torga…

história-problema. Daremos em seguida dois testemunhos de que a objetividade histórica não é a pura submissão aos fatos: "Toda a tentativa de compreender a realidade (histórica) sem hipóteses subjetivas só conseguiria chegar a um caos de "juízos existenciais" sobre inúmeros acontecimentos isolados" [Max Weber, 1904, 3ª ed., 1958, p. 177]. [pg. 032] Carr fala com humor do "fetichismo dos fatos" dos historiadores positivistas do século XIX: "Ranke acreditava piamente que a divina…

história-problema. Daremos em seguida dois testemunhos de que a objetividade histórica não é a pura submissão aos fatos: "Toda a tentativa de compreender a realidade (histórica) sem hipóteses subjetivas só conseguiria chegar a um caos de "juízos existenciais" sobre inúmeros acontecimentos isolados" [Max Weber, 1904, 3ª ed., 1958, p. 177]. [pg. 032] Carr fala com humor do "fetichismo dos fatos" dos historiadores positivistas do século XIX: "Ranke acreditava piamente que a divina…

história-problema. Daremos em seguida dois testemunhos de que a objetividade histórica não é a pura submissão aos fatos: "Toda a tentativa de compreender a realidade (histórica) sem hipóteses subjetivas só conseguiria chegar a um caos de "juízos existenciais" sobre inúmeros acontecimentos isolados" [Max Weber, 1904, 3ª ed., 1958, p. 177]. [pg. 032] Carr fala com humor do "fetichismo dos fatos" dos historiadores positivistas do século XIX: "Ranke acreditava piamente que a divina…

história-problema. Daremos em seguida dois testemunhos de que a objetividade histórica não é a pura submissão aos fatos: "Toda a tentativa de compreender a realidade (histórica) sem hipóteses subjetivas só conseguiria chegar a um caos de "juízos existenciais" sobre inúmeros acontecimentos isolados" [Max Weber, 1904, 3ª ed., 1958, p. 177]. [pg. 032] Carr fala com humor do "fetichismo dos fatos" dos historiadores positivistas do século XIX: "Ranke acreditava piamente que a divina…

contempo‑ raneidad. Incorpora ibericidad – muchos críticos la acusan de lusitanis‑ mo exagerado – y brasilidad. Pero ante todo corresponde a una actitud seria y exigente frente a la poesía, como acto de responsabilidad social, acto de indagación existencial y acto de creación verbal. (Rodrigues, 1983, p.19, grifos do original) Gastón Figueira, que também foi um grande admirador da poe­ sia ceciliana e tradutor de muitos de seus poemas para a língua es­ panhola, no prefácio da…