Dogmatismo Relativismo Senso Comum E Ideologia

PRESSUPOSTOS FILOSÓFICOS DO TRABALHO EDUCACIONAL É a título de realidades substanciais e vivas que a história conserva as diversas filosofias e não a título de fatos acabados e vazios. O senso filosófico que reconhece em cada uma delas uma vida própria nos convida a assumi-las, cada uma segundo a sua respectiva vida. (Giles) Como em tudo na vida, as nossas opções no

entender que se está dizendo política empresarial, ideologia ou formas particulares de entender as coisas e modos de agir que condicionam a praxe cotidiana. Todavia, nenhuma dessas compreensões se aproxima do sentido dado pelos gregos ao termo filosofia, pois este deriva de duas palavras que são: filos e sofos cuja tradução mais usual e aceita tem sido “amigo da sabedoria”. A filosofia no pode ser entendida como uma doutrina porque cairia em dogmatismos e em posições fixas que vão…

Um diagnóstico autocrítico do MDA ........................... 33 1.2. Compreensão e ultrapassagem do positivismo .................. 39 2. Mínimo Ético e Eficácia Normativa............................ 58 2.1. Mínimo ético: uma escavação sob os relativismos axiológicos ................................................................................... 58 2.2. Direito e mínimo ético: a possibilitação da ética pelo direito…

televisão aceita ou divulga." O relativismo filosófico que se esconde por detrás da "velha e famosa questão 'O que é a verdade?" abre as portas à apetência pelo falso que é própria dos homens. Mas a maior parte daqueles que defendem o relativismo não viram isto. No entanto, deviam e podiam tê-lo visto. Bertrand Russell compreendeu-o, do mesmo modo que o compreendeu Julien Benda, o autor da obra A Traição dos Intelectuais (La trahison des clercks). O relativismo é um dos muitos…

3.1 Papel do Sujeito e do objecto no acto de conhecer 3.2. Modos de conhecimento humano 3.2.1. Conhecimento Sensitivo 3.2. 2. Conhecimento Racional 3.2.3. Conclusão 4. Certeza e Verdade 4.1.Racionalismo 4.2. Empirismo 4.2.Cepticismo e Dogmatismo 5. Como é que surge o conhecimento no ser humano 5.1. Origem Filogenética do Sujeito cognoscente 5.2. Origem Ontegenética do Sujeito cognoscente 6. Conhecimento Científico 6.1. Conhecimento Científico segundo Kant 6.2. Karl Popper e método

_________________________________________________ 148 3. O Realismo jurídico ____________________________________________149 4. Os limites do neopositivismo _______________________________________153 CAPÍTULO VI - O SENSO COMUM DOS JURISTAS__________________________154 1. O novo senso comum ____________________________________________154 2. A Jurisprudência dos interesses _____________________________________161 3. O sentido objetivo da lei__________________________________________165…

neste Dicionário básico de filosofia, consistiu em dar a esses termos uma definição acessível a todos e, quase sempre, esclarecida pela etimologia. Muitas palavras da língua filosófica perderam seu caráter erudito ao serem utilizadas pela língua comum com um sentido por vezes bastante alterado. Algumas se tornaram tão familiares que sua origem filosófica nem mesmo é suspeitada. Contudo, nem sempre os grandes filósofos empregaram a linguagem de todo mundo. Mas a maioria de suas palavras pertence

um retrospecto comparativo e uma conclusão inescapável: as ideologias, quaisquer que fossem, estavam sempre limitadas à dimensão horizontal do tempo e do espaço, opunham o coletivo ao coletivo, o número ao número; perdida a vertical que unia a alma individual à universalidade do espírito divino, o singular ao Singular, perdia-se junto com ela o sentido de escala, o senso das proporções e das prioridades, de modo que as ideologias tendiam a ocupar totalitariamente o cenário inteiro da vida

neste Dicionário básico de filosofia, consistiu em dar a esses termos uma definição acessível a todos e, quase sempre, esclarecida pela etimologia. Muitas palavras da língua filosófica perderam seu caráter erudito ao serem utilizadas pela língua comum com um sentido por vezes bastante alterado. Algumas se tornaram tão familiares que sua origem filosófica nem mesmo é suspeitada. Contudo, nem sempre os grandes filósofos empregaram a linguagem de todo mundo. Mas a maioria de suas palavras pertence

comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los sem antes havê-los investigado e compreendido” (Chauí 1995: 12). Segundo Marilena Chauí, “a primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que todo mundo diz e pensa, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva, isto é, uma interrogação sobre o que são as…