Do Ponto De Vista Dos Nativos Geertz

do comportamento; para Keesing e Foster cultura é comportamento aprendido. Leslie A. White apresenta uma abordagem diferenciada: cultura, segundo ele, deve ser vista não como comportamento, mas em si mesma, fora do organismo social. White, Foster e outros entendem cultura como elementos materiais e não materiais. A definição de Geertz propõe a cultura como um “mecanismo de controle” do comportamento (MARCONI; PRESSOTTO, 1989, p. 42-43). O elemento fundamental das preocupações com…

institucional. Assim, a sociedade pode ser vista como um atributo básico, mas não exclusivo, da natureza humana: somos geneticamente predispostos à vida social; a ontogênese somática e comportamental dos humanos depende da interação com seus conspecíficos; a filogênese de nossa espécie é paralela ao desenvolvimento da linguagem e do trabalho (da técnica), capacidades sociais indispensáveis à satisfação das necessidades do organismo. Mas a sociedade também pode ser vista como dimensão…

ÇXOflB«a«JW onciiot «cmocnuieot m Asociaclón de Edltoriales Unlversltarlas de América Latina y el Caribe Associação Brasileira de Editoras Universitárias SUMÁRIO 7 Abertura: a nova história, seu p assado e seu futuro Peter Burke 39 A história vista de baixo Jim Sharpe 63 H istória das m ulheres Joan Scotc 97 , H istória de além-mar Henlc Wesseling 133 Sobre a micro-história G iow nn i Leví 163 H istória oral G u^n Prins 199 H istória da leitura Robert Darnton 6 237 …

do comportamento; para Keesing e Foster cultura é comportamento aprendido. Leslie A. White apresenta uma abordagem diferenciada: cultura, segundo ele, deve ser vista não como comportamento, mas em si mesma, fora do organismo social. White, Foster e outros entendem cultura como elementos materiais e não materiais. A definição de Geertz propõe a cultura como um “mecanismo de controle” do comportamento (MARCONI; PRESSOTTO, 1989, p. 42-43). O elemento fundamental das preocupações com…

historicamente, mantido em sistemas sociais e aplicado a cada indivíduo. Se comparado a outros atos sociais, suas consequências são as de mais longa duração (GEERTZ, 2001). Portanto, o pensamento humano é, em sua origem, função, forma e aplicação, uma atividade social. Daí porque “seu ambiente natural é o pátio familiar, o mercado e a praça da cidade” (GEERTZ, 1978, p. 57). Contudo, é necessário acrescentar a essa lista um espaço instituído como o locus do seu exercício em excelência:…

Unidas (Cedaw), adotada pela Assembléia Geral da ONU em 1979, é clara ao determinar, no Artigo 5o, que [...] os Estados-Parte tomarão todas as medidas apropriadas para [...] modificar os padrões socioculturais de conduta de homens e mulheres, com vistas a alcançar a eliminação dos preconceitos e práticas consuetudinárias e de qualquer outra índole que estejam baseados na idéia de inferioridade ou superioridade de qualquer dos sexos ou em funções estereotipadas de homens e mulheres…

domínio da palavra oral e escrita no mundo contemporâneo, propiciadora de oportunidades para o autoconhecimento, para um acercamento mais efetivo das realidades que envolvem a vida e as relações sociais, para a análise e a expressão crítica de pontos de vista diferenciados, em linguagens múltiplas, artísticas ou não. A leitura consolida um hábito reflexivo que fortalece um proceder atento às sutilezas dos discursos. A leitura azeita o pensamento, concebida deste lugar, em que os…

no legado de experiências passadas, transmitidas de geração a geração. É um conhecimento sensível, ou seja, proveniente dos nossos sentidos, um conhecimento empírico, baseado na observação e na vivência. O conhecimento do senso comum nos fornece pontos de apoio, “receitas” para a vida prática, para o dia a dia. Nele, estão incluídos saberes para os afazeres da vida doméstica, do trabalho, do trato com as pessoas, dos cuidados com o corpo e a saúde, ensinados por nossos parentes e…

(Cedaw), adotada pela Assembléia Geral da ONU em 1979, é clara ao determinar, no Artigo 5º, que [...] os Estados-Parte tomarão todas as medidas apropriadas para [...] modificar os padrões socioculturais de conduta de homens e mulheres, com vistas a alcançar a eliminação dos preconceitos e práticas consuetudinárias e de qualquer outra índole que estejam baseados na idéia de inferioridade ou superioridade de qualquer dos sexos ou em funções estereotipadas de homens e mulheres (para…

música, o locutor anunciava dezenas de festas que seriam realizadas nos próximos fins de semana. Não sabia onde ficavam aqueles endereços, aqueles clubes, aqueles bairros. O Rio, para mim, se limitava à Zona Sul, Centro, Tijuca, Quinta 3 da boa Vista, locais de estudo ou “escapadas” ocasionais. Não sabia nem como me locomover no Méier, muito menos em Bangu ou Pendotiba. Continuei ouvindo o programa, pois aquela música me interessava mais do que tudo que as discotecas da Zona Sul…