Do Ponto De Vista Dos Nativos Geertz

e costumes. A discussão que se segue neste artigo se baseia na perspectiva de “Individualismo e Cultura” na modernidade e contemporaneidade. Para tal serão utilizados alguns trabalhos de autores como Dumont, Stolcke, Simmel, Sahlins, Geertz, levando em consideração a abordagem deles dentro do tema sugerido, ou melhor dizendo, como eles pensam o indivíduo moderno-contemporâneo em relação à cultura. Primeiramente será feita uma análise de cada um deles a…

FAETEC Resumo A educação brasileira vem tendo nos últimos anos, através do olhar relativizador da antropologia, uma importante contribuição para os estudos de aspectos culturais, relações sociais e, especialmente, as relações étnicas e raciais. Em vista disso, verificase certa diluição de fronteiras entre campos de saber decorrentes também da desconstrução de modelos analíticos macros, que engessam explicações e entendimentos de significados culturais e relações micro-sociais.…

Clara Ramos Maldos Matrícula 13/0005541 Resenha III Com base nas leituras de Geertz “Uma Descrição Densa: por uma teoria interpretativa da cultura”, Gluckmann “Análise de uma situação social na Zululândia moderna” (Cap 1) e Balandier “A noção de situação colonial” é possível a elaboração de uma rede de conexões entre os conceitos de cultura, descrição densa, situação colonial e interação entre culturas. A partir de Geertz temos a dicotomia entre uma ciência explicativa em busca de leis…

sociedade quando vista a partir de sua singularidade. Ou seja, se olharmos para o interior de uma determinada sociedade qualquer, é possível perceber e detectar formas diferenciadas no seu modo de organizar internamente as relações entre os homens e o mundo ou estão as mesmas pautadas em um todo homogêneo e uniforme? Para discutirmos esta questão e facilitarmos a sua compreensão, tomemos como ponto de observação a nossa própria sociedade, isto é, a sociedade brasileira vista em sua totalidade

. 31 Capítulo 3: As árvores Ndembu................................................................................ 59 Capítulo 4: Artimanhas do acaso ........................................................................... 119 Posfácio: Um ponto de vista ................................................................................ 135 Bibliografia ........................................................................................... 159 Índice onomástico ..............................

demarcadas por seus valores e sentimentos num determinado espaço geográfico e época histórica. Nessa vertente, o Antropólogo norte-americano Cifford Geertz (1989) discorreu em sua obra sobre o que vem a ser um traço simbólico na cultura humana e exemplificou com o ato da piscadela. A piscadela é uma contração de pálpebras. Já do ponto de vista simbólico pode ter interpretações diversas. Dentro dessa dimensão analítica, pode significar um convite à cumplicidade. E, para se…

exemplo claro é o surgimento do nome Yucatán para designar a península do México, no século XVI. Os conquistadores perguntaram aos nativos, em língua espanhola, como se chamava aquele lugar em que tinham acabado de desembarcar. Os nativos, em sua própria língua, responderam algo que os espanhóis entenderam por “Yucatán”. E assim batizaram o local. Na verdade, o que os nativos disseram foi: “Não te entendo”. Para os colonizadores, qualquer resposta serviria, e, graças àquela incompreensão…

O radical latino “anthropos” significa Homem (Ser Humano), e “logia” é o estudo. Surge no séc. XIX empenhada em aprofundar o conhecimento científico sobre as chamadas “sociedades primitivas”, como eram chamadas as tribos e povos não-europeus, os nativos das Américas, Austrália e África. Para explicar a grande diferença de comportamento entre esses povos e os povos europeus, a Antropologia acabou se concentrando no conceito de cultura. Hoje, essa ciência não estuda apenas as tribos…

comparando-a à sociedade grega. Heródoto é considerado também o pai da história. Escreveu sobre os “bárbaros”: considerava-os inferiores aos gregos, chegando a descreve-los como figuras com um só olho e com os pés virados para atrás. Desde o ponto de vista teórico, relacionou zonas climáticas e culturais. Também Platão, Aristóteles (sobre as cidades gregas), Jenofonte (sobre a Índia) e outros se dedicaram à descrição dos costumes doutras culturas. Entre os romanos podemos também observar uma

compreender o que é ciência, você deve olhar, em primeiro lugar, não para suas teorias ou as suas descobertas, e certamente não para o que seus apologistas dizem sobre ela; você deve ver o que os praticantes da ciência fazem. (GEERTZ, 1989, p. 15). Clifford Geertz (1989) alerta que para compreender a ciência é necessário ver o que os praticantes da ciência fazem. Dessa forma, a cultura não pode ser pensada como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência…