Do Evolucionismo à Hermenêutica

Kropotkin, Reclus, Grave) poderia ser considerado como uma laicização do pensamento cristão. Desaparece o sentido, em uma liberdade libertária, de uma teleologia positiva que pregasse o educacionismo, o pacifismo, o puritanismo, o moralismo, o evolucionismo, e outras escolas que, de acordo com Onfray, agiriam como prisões teóricas e dialéticas que pregassem uma grande revolução social como ocasião de realizar uma sociedade concluída e perfeita. Acredita ainda nos que se propuseram…

mas com um sentido mais preciso. Ela não é, propriamente falando, o estudo dos métodos científicos, os quais pertencem à metodologia. Também não é uma síntese, ou uma antecipação conjetural das leis científicas (à maneira do positivismo ou do evolucionismo). Essencialmente, a epistemologia é o estudo crítico dos princípios, das hipóteses e dos resultados das diversas ciências. Semelhante estudo tem por objetivo determinar a origem lógica (não psicológica) das ciências, seu valor e seu…

outros (Mendonza et al, 1982). No final do mesmo século, William M. Davis, dando prosseguimento aos estudos de G. K. Gilbert e J.W. Powell apresenta proposta de uma geomorfologia fundamentada na tendência escolástica da época, representada pelo evolucionismo. Como se sabe, a influência do darwinismo como forma de substituição do modelo mecanicista influenciou significativamente o conhecimento científico geral. A escola geomorfológica alemã, por outro lado, encabeçada por Albrecht…

críticas. 8 Tal afirmação sobre a relação entre texto e realidade colide frontalmente com as aproximações pósmodernas inspiradas pela hermenêutica. Eagleton (2005) capciosamente nota que raramente algum relativista que emprega a hermenêutica para diluir ou mesmo eliminar a relação entre realidade e texto menciona o fato de que Schleiermacher, fundador da hermenêutica, interessou-se pela arte de interpretar textos a partir da análise deste de um encontro entre colonizadores e povos…

criatividade e originalidade” (Boechat, p. 1995, p.33). A antropologia do século XIX criou a hipótese dos três estágios do desenvolvimento da instituição familiar: promiscuidade, matriarcado e patriarcado. Com base em Morgan e Bachofen e na esteira do evolucionismo predominante em sua época, Engels (1978, p.51) afirma que entre “todos os selvagens e em todas as tribos 1 18 Doutorando do Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Bolsista da CAPES. 5˚ Prêmio Construindo a Igualdade de…

decalcada sobre outra Quando se trata de traduções, o importante é verificar a fidelidade do texto examinado em relação ao original. A crítica interna é aquela que aprecia o sentido e o valor do conteúdo. Compreende: a) crítica de interpretação ou hermenêutica. Averigua o sentido exato que o autor quis exprimir. Facilita esse tipo de crítica o conhecimento do vocabulário e da linguagem do autor, das circunstâncias históricas, ambientais e de pensamento que influenciaram a obra, da…

objeto brutamente singular e virulentamente antimaterial, na sua forma; densamente corpórea e fugidiamente espectral. Como sugere W.J.T. Mitchell, “os termos que Marx usa para caracterizar a mercadoria são tirados do léxico da estética e da hermenêutica românticas”. 23 A mercadoria, para Marx, é o lugar de uma curiosa perturbação das relações entre o espírito e os sentidos, a forma e o conteúdo, o universal e o particular: ela é, e ao mesmo tempo não é, um objeto, é “perceptível e…

SARLET, Ingo Wolfgang. Direitos fundamentais sociais e proibição de retrocesso: algumas notas sobre o desafio da sobrevivência dos direitos sociais num contexto de crise. In: Revista do Instituto de Hermenêutica Jurídica, Porto Alegre, 2004. STRECK, Lenio Luiz. Verdade e consenso: constituição, hermenêutica e teorias discursivas. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2006. Direito e Democracia, v.10, n.2, jul./dez. 2009 211 O desenvolvimento dos direitos humanos fundamentais numa…

identidade do ser e do pensamento. A teoria do ser transforma-se em teoria do pensamento. É por isso que a Lógica de Hegel é uma Lógica do ser, a Metafísica do ser como pensamento. 47. Fenomenalista é também a conclusão do positivismo em geral, do evolucionismo de Spencer e dos neopositivistas, segundo os quais "só conhecemos fenômenos", nem mesmo fatos, mas apenas "relações entre fatos", ou "enunciados lingüísticos sobre fatos". Augusto Comte — embora não admitindo algo de semelhante…

identidade do ser e do pensamento. A teoria do ser transforma-se em teoria do pensamento. É por isso que a Lógica de Hegel é uma Lógica do ser, a Metafísica do ser como pensamento. 47. Fenomenalista é também a conclusão do positivismo em geral, do evolucionismo de Spencer e dos neopositivistas, segundo os quais "só conhecemos fenômenos", nem mesmo fatos, mas apenas "relações entre fatos", ou "enunciados lingüísticos sobre fatos". Augusto Comte — embora não admitindo algo de…