Do Evolucionismo à Hermenêutica

identidade do ser e do pensamento. A teoria do ser transforma-se em teoria do pensamento. É por isso que a Lógica de Hegel é uma Lógica do ser, a Metafísica do ser como pensamento. 47. Fenomenalista é também a conclusão do positivismo em geral, do evolucionismo de Spencer e dos neopositivistas, segundo os quais "só conhecemos fenômenos", nem mesmo fatos, mas apenas "relações entre fatos", ou "enunciados lingüísticos sobre fatos". Augusto Comte — embora não admitindo algo de…

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identidade do ser e do pensamento. A teoria do ser transforma-se em teoria do pensamento. É por isso que a Lógica de Hegel é uma Lógica do ser, a Metafísica do ser como pensamento. 47. Fenomenalista é também a conclusão do positivismo em geral, do evolucionismo de Spencer e dos neopositivistas, segundo os quais "só conhecemos fenômenos", nem mesmo fatos, mas apenas "relações entre fatos", ou "enunciados lingüísticos sobre fatos". Augusto Comte — embora não admitindo algo de…

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identidade do ser e do pensamento. A teoria do ser transforma-se em teoria do pensamento. É por isso que a Lógica de Hegel é uma Lógica do ser, a Metafísica do ser como pensamento. 47. Fenomenalista é também a conclusão do positivismo em geral, do evolucionismo de Spencer e dos neopositivistas, segundo os quais "só conhecemos fenômenos", nem mesmo fatos, mas apenas "relações entre fatos", ou "enunciados lingüísticos sobre fatos". Augusto Comte — embora não admitindo algo de semelhante…

identidade do ser e do pensamento. A teoria do ser transforma-se em teoria do pensamento. É por isso que a Lógica de Hegel é uma Lógica do ser, a Metafísica do ser como pensamento. 47. Fenomenalista é também a conclusão do positivismo em geral, do evolucionismo de Spencer e dos neopositivistas, segundo os quais "só conhecemos fenômenos", nem mesmo fatos, mas apenas "relações entre fatos", ou "enunciados lingüísticos sobre fatos". Augusto Comte — embora não admitindo algo de semelhante…

outros "ismos". Quando li o livro de Watts, fiquei encantada. Por repetidas idas à livraria, levei para casa mais de seus livros, e as obras de Aldous Huxley (que promovia a mesma "filosofia perene") e de Teilhard de Chardin (que oferecia um evolucionismo espiritual místico).2 A única pessoa que olhava por cima do meu ombro para ver o que eu lia e oferecia uma perspectiva crítica era meu problemático irmão mais velho Karl. Ele era irritante o bastante para dizer que o conteúdo…

conjunto do pensamento de Campanella (1568-1639). Nos séculos XVII e XVIII houve grande influência na Inglaterra, notadamente na Escola de Cambridge, com Henry More (1614-1687), mais tarde parcialmente ofuscada pelo predomínio do utilitarismo e do evolucionismo no séc. XIX. Embora Platão esteja distante de nossa realidade, longe deste mundo nada simples, complexo por mecanismos até em certa medida desnecessários, pode-se ler Platão dentro da dimensão crítica dos costumes, dos valores e…