Discurso Filosófico Da Modernidade

argumentos da fé medieval a filosofia moderna recupera o conceito de razão, exaltando a à supremacia da apreensão do mundo, os pensadores modernos expressavam atitudes anti-religiosa, anticlerical, e é inaugurado o que se evidencia em um mito da modernidade: a visão religiosa incompatível com a ciência, destroem os principais da autoridade que era a bíblia, os grandes filósofos erigiam o dogma, mais sim o principio da realidade, da experiência e o da própria razão. É uma filosofia…

Docente: José Sena Discente: Tamily Correa CULTURA ANGLOFONA CULTURA E IDENTIDADE E O PÓS-COLNIAL O presente trabalho destina-se à discussão sobre cultura e identidade, ressaltando também o pós-colonial com o discurso pós-moderno. O termo cultura, hoje, é dinâmica e plural de definições. Inicialmente cultura foi relacionada ao cuidado com o campo e seu cultivo. Neste sentido, percebe-se que a cultura é utilizada, em alguns momentos, por grupos dominantes

dominação islâmica. A relação entre religião e modernidade foi discutida pelos filósofos. O fim do monopólio religioso não coincide, portanto com o declínio da religião sua quebra significa pluralidade, diversidade religiosa, seja do ponto de vista individual coletivo. A estrutura da sociedade moderna é multiconfessional. O debate sobre modernidade, pouco valorizada nos escritores clássicos (Marx, Weber, Durkheim), a relação entre nação e modernidade. Dentro de diversas obras que…

APONTAMENTOS PARA UM DEBATE IMPOSSÍVEL Francisco Ortega UFG Resumo: Este artigo analisa às principais objeções habermasianas a Foucault no Discurso filosófico da modernidade, mostrando como Foucault era ciente das críticas e como na sua teoria existe uma possibilidade de responder a estas objeções. Palavras-chave: Habermas, Foucault, Modernidade. Abstract: This paper analyzes the main habermasian objections to Foucault in The philosophical discourse of modernity, showing how…

possibilidade da construção de esforços no sentido de romper com a “divergência entre pesquisa empírica e pensamento filosófico”. Para ele, a filosofia da história hegeliana representava a última tradição teórica na qual ambas as vertentes do conhecimento estavam fundidas num único modo de pensamento de tal maneira que a análise empírica da realidade coincidia com a concepção filosófico-histórica da razão (Honneth, 1999, p. 507). No “decorrer do século XIX, as premissas idealistas…

considerado o “Pai da modernidade”, sobretudo pela inversão de valores que se encontram em seu pensamento, principalmente pela teoria inatista e psíquica do “eu pensante”. A abordagem de nosso trabalho parte de um pequeno histórico em forma de sínteses com os principais dados biográficos de Descartes e a referência de suas principais obras disposta em sua vida de pesquisador. Num segundo momento, no mesmo item apresentamos os nomes das principais obras referidas, dado ênfase ao…

correspondem aos três momentos da razão, não implicaria, necessariamente, na ausência da possibilidade de uma "unidade formal". Essa possibilidade de comunicação entre os vários momentos da razão é o desiderato do resgate argumentativo da teoria do discurso e do diálogo habermasiana. Weber teria confundido conteúdos particulares de valor com critérios universais de valor e, desse modo, defendido a teoria do "Wertkonflikt" ( conflito valorativo ) e da "Wertkollision" ( colisão de…

(DIAS & MOREIRA, 2011, pág. 78). Na Idade Média, a doença passa a ser associada ao pecado e a saúde à salvação. Continua a concepção de doença como algo externo ao homem, só que agora o homem passa a ser responsabilizado pela sua enfermidade. Na modernidade, porém, essa concepção de doença muda. Continuam considerando como causador da doença eventos externos, porém, agora, este fato não é mais explicado através de causas místicas ou religiosas, e sim, através da comprovação científica.…

a relação entre o Eu e o Outro no campo social, debatendo a questão da exclusão social. A partir de sua ética analisa-se criticamente o discurso eurocêntrico moderno e a possibilidade de superação do irracionalismo moderno, por meio da razão crítico-libertadora. Está estruturado em duas partes: na primeira, apresentamos o olhar de Dussel sobre a modernidade, focando o debate para o eu e o outro no pensamento moderno e, na segunda, tecemos reflexões a partir da Ética da Libertação de Dussel

UNIP - UNIVERSIDADE PAULISTA JACKELINE DO NASCIMENTO CRUZ A CONSTRUÇÃO DO EU NA MODERNIDADE: DA RENASCENÇA AO SÉCULO XIX. SÃO PAULO 2011 JACKELINE DO NASCIMENTO CRUZ A CONSTRUÇÃO DO EU NA MODERNIDADE: DA RENASCENÇA AO SÉCULO XIX. Texto apresentado ao professor João Marcos, do Curso de Psicologia da