variados

numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das massas, na vida associada, se torna a fenômeno mais evidente de um contexta histórico, a "cultura de massa" nãa indica uma aberração transitória e limitada: torna-se o sinal de uma queda irrecuperável, ante a qual o homem de cultura (último supérstite da pré-história, destinada a extinguir-se) pode dar apenas um testemunho extrcmo, em têrmos de Apocalipse. Em contrapasição, a resposta otimista do integrado: já que a televisão, o jornal, o rádia, a cinema e a estória em quadrinhas, o ramance popular e o Reader's Digest agora colocam os bens culturais à disposição de tados, tornando leve e agradável a absorção das noções 8 #e a recepção de informações, estamos vivendo numa época de alargamento da área cultural, onde finalmente se realiza, em amplo nível, com o concurso dos melhores, a circulação de uma arte e de uma cultura "popular". Para o integrado, não existe o problema de essa cultura sair de baixo ou vir confeccionada de cima para consumidares indefesos. Mesmo porque, se os apocalípticas sobrevivem confeccionando teorias sôbre a decadência, os integrados raramente teorizam, e, assim, mais fàcilmente, operam, produzem, emitem as suas mensagens cotidianamente em todos os níveis. O Apo calipse é uma obsessão do…

numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das massas, na vida associada, se torna a fenômeno mais evidente de um contexta histórico, a "cultura de massa" nãa indica uma aberração transitória e limitada: torna-se o sinal de uma queda irrecuperável, ante a qual o homem de cultura (último…

numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das massas, na vida associada, se torna a fenômeno mais evidente de um contexta histórico, a "cultura de massa" nãa indica uma aberração transitória e limitada: torna-se o sinal de uma queda irrecuperável, ante a qual o homem de cultura (último…

pensar numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das massas, na vida associada, se torna a fenômeno mais evidente de um contexta histórico, a "cultura de massa" nãa indica uma aberração transitória e limitada: torna-se o sinal de uma queda irrecuperável, ante a qual o homem de cultura (último…

numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das massas, na vida associada, se torna a fenômeno mais evidente de um contexta histórico, a "cultura de massa" nãa indica uma aberração transitória e limitada: torna-se o sinal de uma queda irrecuperável, ante a qual o homem de cultura (último…

numa cultuxa partilhada po r todas, produzida de maneira que a todos se adapte, e elaborada na medida de todos, já será um monstruoso contra-senso. A cultura de massa é a anticultura. Mas, como nasce no momento em que a presença das massas, na vida associada, se torna a fenômeno mais evidente de um contexta histórico, a "cultura de massa" nãa indica uma aberração transitória e limitada: torna-se o sinal de uma queda irrecuperável, ante a qual o homem de cultura (último…

dos olímpicos. NO TRABALHO, A VIRTUDE A Teogonia de Hesíodo enumera três gerações de deuses: a de Céu, a de Cronos e a de Zeus. A interpolação dos episódios de Prometeu e de Pandora na seqüência da Teogonia — episódios depois retomados em Os Trabalhos e os Dias — serve a Hesíodo para justificar a condição humana: Prometeu rouba o fogo de Zeus para dá-lo aos homens e atrai para si e para os mortais a ira do suserano do Olimpo. Zeus condena Prometeu à tortura de ter o fígado…

Carla Bassanezí Pinsky Carlos Bacellar Jorge Grespan Marcos Napolitano Maria de Lourdes Janotti Pedro Paulo Funari Tânia Regina de Luca Vavy Pacheco Borges Verena Alberti editoracontexto \ ** "ontes Históricas Carla Bassanezí Pínsky (organizadora) Carlos Bacellar • Jorge Grespan Marcos Napolitano • Maria de Lourdes Janotti Pedro Paulo Funari • Tânia Regina de Lyca Vavy Pacheco Borges • Verena Aiberti eclitoracontexto Copyright© 2005 dos autores Todos…

Sistema Munda 81. Casamento Munda transcrito em termos do sistema Araruta 82. Irmã do pai e irmão da mãe 83. O privilégio avuncular 84. Filha do irmão da mãe e filha da irmã do pai 85. Os ciclos de reciprocidade 86. Contorno aproximado da área considerada o eixo da troca generalizada 87. Sistema das oposições entre as formas elementares do casamento 422 428 431 433 440 450 459 460 461 471 471 474 476 486 495 503 507 PREFACIO DA PRIMEIRA EDIÇÃO Entendemos por estruturas elementares…

de corac;oes e men­ tes dos moradores locais. Assim, para que essas medidas tenham coer~n­ cia e eficacia, e crucial urn largo colchao ideol6gico. Se sempre 0 dominio envolveu 0 mimejo da ideologia, ha novos elementos nasestrategias de dominic atuais, que exigerri uma miradate6rica inovadora sobre a proble­ matica da ideologia. 0 deslocamento da explorac;ao/expropriac;ao para exclusao/inclusao e decisivo. A partir dessacaracterizac;ao, todo urn enor­ me aparato de noc;oes e ideias e…