Democracia Para Aristoteles

1. Relacione Política e Justiça, na visão grega. Como explicam a Polis e entendem a Justiça os sofistas, Platão e Aristóteles? Resposta: Platão acreditava que existiam três espécies de virtudes baseadas na alma, e que correspondiam aos estamentos sociais da pólis: a primeira virtude era a da sabedoria, deveria ser a cabeça do Estado, ou seja, o governante, pois utiliza a razão, correspondente ao ouro; a segunda espécie da virtude é a coragem e deveria ser o peito do Estado, correspondendo aos

matéria). Tales de Mileto e Pitágoras foram filósofos matemáticos, seus teoremas são utilizados até hoje. No século V a.C., surgiram os sofistas, estes se dedicavam à crítica às tradições do Estado, à religião, aos privilégios, e eram defensores da democracia. Esses pensadores tinham no homem o alvo de suas preocupações, recriminando os que simplesmente especulavam sobre o universo. Dizia Protágoras, "o homem é a medida de todas as coisas". Os sofistas não acreditavam em verdades…

Não gerada O que define o homem para Aristóteles é a racionalidade e o exercício político. Para ele “ o homem é um animal político e um animal racional”. Isto é, alguém que vive em sociedades e que é dotado de fala, da capacidade de pensar e agir social e politicamento.. A condição do ser envolve a natureza e por natureza o homem quer a vida social e política, por ser racional. (UNOPAR, p. 105) O que define o homem para Aristóteles? De acordo com o texto acima,…

Introdução Nesse trabalho será abordado o tema as formas de governo, a classificação essencial de Aristóteles que são: monarquia, aristocracia, democracia. As modernas classificações das formas de governo de Maquiavel e Montesquieu. Abordarei sobre as subdivisões da monarquia e republica. Metodologia utilizada para esse estudo teve como base a obra de ciências politica de Paulo Bonavides e outros livros e sites podendo assim ter maior esclarecimento sobre o…

As constituições corrompidas que Platão examina demoradamente no livro oitavo são, em ordem decrescente, as quatro seguintes: timocracia, oligarquia, democracia e tirania. Vê-se logo que faltam nessa enumeração duas das formas tradicionais – a monarquia e a aristocracia. Numa passagem que convém citar em seguida, essas duas formas são atribuídas indiferentemente a constituição ideal: “ - digo que

liberdade , justiça e felicidade 15 – Segundo Aristóteles, qual é a função do homem de Estado? Segundo Aristóteles a função do homem estado é a de fazer seus concidadoes homens de bem 16 – Explique a tipologia do poder em Aristóteles e as suas formas corrompidas. Monarquia: apenas 1 individuo matinha o poder e se corrompia visando a tirania Aristocracia: alguns indivíduos mantinham o poder e se corrompiam visando a oligarquia Democracia: Muitos indivíduos no poder, esse poder…

Política de Aristóteles Introdução Aristóteles afirma que o homem é um ser naturalmente politico, no sentido de necessitar de uma organização social, sendo dependente dela. Afirma que o “todo existe necessariamente antes das partes” (p.5) E as exceções só podem ser dadas a aqueles que, ou são brutos e resolvem tudo na guerra, homens que não tem família, nem leis, nem justiça, ou, então, são homens que são como um Deus. Capitulo IV – Do cidadão Para Aristóteles, o cidadão, dentro da…

Aristóteles, a vida política e a cidadania 1. Contexto histórico Aristóteles nasceu em Estagira, mas viveu em Atenas, entre os anos de 384 e 322 a.C. Na Filosofia, foi discípulo de Platão, que por sua vez, era discípulo de Sócrates. Desde cedo seu conhecimento teórico se desvencilhou de seu mestre, pois ao contrário de Platão, cujo conhecimento era mais voltado à matemática (ciência abstrata, de representação da realidade), se interessou por biologia, talvez devido à sua procedência

Platão examina detidamente no livro oitavo) são más, justamente porque não se ajustam à constituição ideal. A única forma boa ultrapassa a história - pelo menos até o presente. Ainda mais: como veremos melhor em seguida, a idéia predominante, de Aristóteles a Políbio, é a de que a história é uma sucessão contínua de formas boas e más, como no esquema seguinte: +-+-+- Para Platão, ao contrário, só se sucedem historicamente formas mas¬cada uma pior do que a precedente. A constituição boa…

para melhor, uns apontam a Democracia quase o notável no país, outros Monarquias ditatoriais, como é o caso da China, Cuba, Irão, etc. portanto mesmo para os tempos remotos vários autores discutiram da situação, e concluía-se que das diversas ideias discutidas todo tipo de regime tinha como propósito o bem comum e, na pratica a realidade era outra, satisfação dos interesses individuais e, é desta situação que o presente trabalho sobre versa-se nomeadamente, Aristóteles e Platão, sobre pensamento