Definição E Conceito De Antropologia

A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Qualquer que seja a definição adotada é possível entender a Antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, isto é, a busca de respostas para entendermos o que somos. A antropologia é uma maneira de se situar na fronteira de vários mundos sociais e culturais abrindo janelas entre eles, através dos quais podemos alargar nossas possibilidades de sentir, agir e refletir sobre o que afinal de…

INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA 2° 2014 – Turma F, 08h às 09:50h, 2ª e 4ª (SALA: PJC BT 132) –– 4 créditos Professor: Guilherme Moura Fagundes Ementa (I) Evolução Humana como processo biocultural: O inato e o adquirido. (II) Especificidades da Antropologia: a diversidade e o relativismo cultural como campo teórico; (III) o trabalho de campo como metodologia. (IV) Variedade temática da Antropologia. Objetivos O objetivo do…

CULTURA E DIVERSIDADE CULTURAL Conceito de cultura: Segundo o sociólogo inglês Raymond Williams, a palavra cultura vem do latim – colere – e definia inicialmente o cultivo das plantas, o cuidado com os animais e também com a terra (por isso, agricultura); Definia, ainda, o cuidado com as crianças e sua educação; o cuidado com os deuses (seu culto); o cuidado com os ancestrais e seus monumentos (sua memória); Chegaríamos ao sentido mais comum do termo em nossa sociedade: o homem que

Resumo de Antropologia: Alunos: daniela picos- PI 14/10/2013 Há muito tempo atrás, quando índios e colonizadores se encontraram no momento da descoberta, a pergunta que os colonizadores e os índios estavam se fazendo era sobre se os outros eram homens. Os colonizadores buscavam a resposta a partir da existência da alma nos ditos selvagens; isto e se tem alma então são homens. E os índios buscavam

O Impacto do Conceito de Cultura sobre o Conceito de Homem CLIFFORD GEERTZ Lévi Strauss afirma que a explicação científica busca substituir complexidades pouco compreensíveis por mais compreensíveis. A partir da explicação de Lévi Strauss de que a ciência em geral deve tornar suas complexidades mais compreensíveis, Clifford Geertz mostra que as ciências sociais também devem buscar a ordem de sua complexidade. A idéia…

Vantagens do trabalho de campo para o antropólogo em detrimento da chamada “Antropologia de gabinete”. Como sabemos, o surgimento da antropologia como disciplina acadêmica está indissoluvelmente ligada à expansão colonialista que se consolidou a partir de meados do século dezenove. A curiosidade do Ocidente sobre os povos “primitivos” foi alimentada, principalmente a partir do século XVII, pelos relatos de viajantes e funcionários administrativos das Colônias. É no final do século dezenove

Diego Costa Gonçalves inicia o livro com o capitulo intitulado “Pessoa enquanto categoria ontológica”, começando por conceituar pessoa pela etimologia da palavra, remetendo às tragédias gregas. A partir daí o autor traça uma linha histórica no conceito de pessoa, analisa como a filosofia clássica o homem seria parte do cosmos, apesar desse reconhecimento do homem como ser superior aos outros entes, havia uma dificuldade em lidar com a individualidade humana, que era preterida em função…

Fundamentação Ontológica da Tutela Maringá 2013 INTRODUÇÃO O autor aborda em seu livro elementos constitutivos da personalidade humana, volta-se para definição de pessoa, ressalta a evolução histórica do tema, faz a análise fundamental e conclui com o conteúdo normativo do artigo 70º do código civil português. Ressalta em sua conclusão o significado de pessoa e personalidade e retrata…

O Despertar da Antropologia Jurídica - Colaço Referência: COLAÇO, Thais Luzia. O despertar da Antropologia Jurídica. In: ______. Elementos de Antropologia Jurídica. São José: Conceito Editorial, 2008. p. 13-38. Guilherme Ricken* Resumo: CAPÍTULO 1 – O DESPERTAR DA ANTROPOLOGIA JURÍDICA Cultura são todas as possibilidades de realização humana ou, em outra definição, todos os hábitos e conhecimentos desenvolvidos pelo homem em suas relações sociais. É por meio dela que um povo…

que perturba e assusta o homem”, disse Epíteto, “não são as coisas, mas suas opiniões e fantasias sobre as coisas.” A partir do ponto de vista a que acabamos de chegar, podemos corrigir e ampliar a definição clássica do homem. R=A despeito de todos os esforços do irracionalismo moderno, essa definição do homem como um animal rationale não perdeu sua força. A racionalidade é de fato um traço inerente a todas as atividades humanas. A própria mitologia não é uma massa grosseira de…