Darcy Ribeiro Crioulo

social, embora de maneira desigual. O antropólogo brasileiro Darcy Ribeiro (1922–1997), em O povo brasileiro, a formação e o sentido do Brasil, defende a importância dos primeiros negros no contexto da formação do povo brasileiro. Seriam “(...) agentes de europeização que difundiriam a língua do colonizador e que ensinaria aos escravos recém-chegados às técnicas de trabalho, as normas e valores da subcultura que se via incorporado” (RIBEIRO, 1995: 116). Serviram muito bem enquanto…

DE ENSINO 1. A Antropologia como campo de conhecimento: conceito e principais escolas: Escolas :evolucionista; difusionista, funcionalista, estruturalista, o particularismo histórico e a antropologia interpretativa; Antropologia no Brasil: Darcy Ribeiro e Roberto Damatta; A formação do conceito de homem: a condição humana – do natural ao cultural; As estruturas elementares do parentesco. 2. Concepções de Sociedade e de Cultura: Mito e Ideologia; Relativismo Moral e Cultural; A…

que traça um quadro pessimista da vida urbana. Usa as suas experiências e observações de uma viagem que havia feito aos Estados Unidos em 1886, para escrever No País dos Ianques (1894). No ano seguinte, firma sua reputação literária ao publicar Bom Crioulo, mas provoca escândalo, pois o romance aborda a questão da homossexualidade, o que massacrou a recepção crítica da obra1 . Colabora também com a imprensa carioca, em jornais como Gazeta de Notícias e Jornal do Commercio, e funda o…

LITERATURA BRASILEIRAS 7 Os indios antes de Cabral: arqueologia e historia indigena no Brasil Eduardo Gdes Neves ....................................................................... 171 8 A contribuição dos povos indigenas a cultura brasileira Berta G. Ribeiro .............................................................................. 197 9 O desafio da hist6ria indigena no Brasil John Manuel Monteiro .................................................................... 221 10 …

1998. Culturas Híbridas: Estratégias para Entrar e Sair da Modernidade. São Paulo, Editora da Universidade de São Paulo. CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. 1976. Identidade, etnia e estrutura social. São Paulo, Pioneira. CARNEIRO, Edson. 1944.Ladinos e crioulos. Rio de Janeiro, Cia Editora Nacional. __________ .1966. O quilombo dos Palmares. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira. CARVALHO, José Jorge; Síglia Zambrotti Dória e Adolfo Oliveira Jr. 1996 Quilombo do Rio das Rãs: história,…

a comitiva presidencial, integrada, entre outras pessoas, pelo general e pelo ministro, entrou nos carros que estavam nos jardins do palácio. O major Dornelles sentou-se ao lado do motorista no carro onde estavam o presidente e sua esposa, dona Darcy . Gregório deu instruções aos batedores da Polícia Especial, fez um gesto para Dornelles de que a comitiva podia partir. Seu carro, ocupado por três outros membros da guarda pessoal, estava logo atrás do carro do presidente.…

de temáticas e enredos nacionais. Isso acabou gerando um fato inusitado e até mesmo engraçado, brilhantemente elucidado na composição do escritor, jornalista, crítico e humorista Sérgio Porto, o famoso Stanislaw Ponte Preta, da música O Samba do Crioulo Doido. Como de forma geral os sambistas tinham pouca ou nenhuma escolaridade, as letras dos sambas das escolas vinham repletas de dados errados sobre a história do Brasil, numa miscelânea de equívocos e contradições que na verdade mais…

musicais de Angola. Coimbra: Instituto de Antropologia, 1984. RIBAS, Oscar. O congo angolano. In: Boletim Com. Cat. Folcl., Florianópolis, 22:91-94, jan 1956. RIBAS, Oscar. Usos e costumes angolanos. Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 1964. RIBEIRO, Maria de Lourdes Borges. A influência da cultura angolense no Vale do Paraíba. In: Revista Brasileira do Folclore, Rio de Janeiro, 8(21): 155-172, mai/ago 1968. RODRIGUES, Raimundo Nina. Os Africanos no Brasil. São Paulo: Cia Ed.…

de Trabalhadores Rurais (STR) de Rio Pardo de Minas; Elei Nogueira e Aparecido Alves de Souza, João Altino Neto e esposa, do Assentamento Americana, em Grão Mogol; Custódio Camilo do Carmo e Jesuilda Celeste Sousa do Carmo (Didiu), Elisângela Ribeiro (Lô) e João Franco, João Batista Gonzaga (João Tiú), às jovens professoras geraizeiras Ivonete e Maria Senhora dos Santos (Senhorinha), do Assentamento Tapera, em Riacho dos Machados. Aos amigos do Centro de Agricultura Alternativa do Norte de

brasileira trataram-na sempre no plural, isto é, enfatizando a coexistência no Brasil de diversas culturas. Arthur Ramos distingue as culturas não europeias (indígenas, negras) das europeias (portuguesa, italiana, alemã etc.), e Darcy Ribeiro fala de diversos Brasis: crioulo, caboclo, sertanejo, caipira e de Brasis sulinos, a cada um deles correspondendo uma cultura específica. RAZOUK, J. J. (Org.). Histórias reais e belas nas telas. Posigraf: 2003. Atualmente, os artistas apropriam-se…