Criterios De Verdade

trecho do que Feyerabend disse é fielmente verdadeiro: “a comunidade é a medida de todas as coisas que lhe dizem respeito, pois é no seu interior que se definem os conceitos e que se tecem as redes semânticas que emprestarão significado ao mundo. Critérios, métodos, padrões e regras só fazem sentido, portanto, num dado contexto, pois só se constituem (ou se modificam) com o uso, não podendo ser estabelecidos a priori”. Ele reparou que na história da ciência não há regras imutáveis, nem…

De acordo com o ponto de vista do direito como simples questão de fato, muito popular entre os leigos e também entre os filósofos do direito, a divergência teórica no direito é apenas uma política disfarçada, consistindo numa ilusão, já que, na verdade, os advogados e juízes estariam de acordo quanto aos fundamentos do direito e apenas “fingiriam” divergir quanto a eles. Desse modo, o direito, para o ponto de vista do direito como simples questão de fato, existiria apenas como um mero…

De acordo com o ponto de vista do direito como simples questão de fato, muito popular entre os leigos e também entre os filósofos do direito, a divergência teórica no direito é apenas uma política disfarçada, consistindo numa ilusão, já que, na verdade, os advogados e juízes estariam de acordo quanto aos fundamentos do direito e apenas “fingiriam” divergir quanto a eles. Desse modo, o direito, para o ponto de vista do direito como simples questão de fato, existiria apenas como um mero…

Glauco: Sim, perfeitamente correto. Sócrates: Em relação à parte cognitiva, não parece evidente a todos que é o que nos impele a conhecer a verdade tal como ela é, preocupando-se menos com o sucesso e a glória? Glauco: Certo. Sócrates: E se o chamamos de amigo do saber, não estaremos lhe dando o nome adequado? Glauco: Sim, sem dúvida. Sócrates: E não é verdade que as almas ou são governadas por este elemento, ou por um dos outros dois? Glauco: Sim. Sócrates: Portanto, podemos…

da aptidão de nossa razão para a Verdade e, ao mesmo tempo, dos limites do conhecimento. A teoria do conhecimento é fundamental para todas as ciências e também para as demais partes da Filosofia, porque investiga as condições de validade de todas elas. Além de ser denominada de gnosiologia, a teoria do conhecimento recebe igualmente os nomes de: noética (=doutrina do pensamento) e criteriologia (=doutrina dos critérios, isto é, dos sinais característicos da verdade).…

Filosofia ‐ A Crise da Razão O movimento romântico, que irrompeu no século XIX, representa uma reação ao racionalismo iluminista, à crença de que a razão seria capaz de alcançar a verdade e de que a ciência, por meio da tecnologia, nos tornaria “mestre e senhores da natureza”. Os românticos valorizavam o ser humano integral, daí a importância das artes. A educação estética teria como objetivo, desenvolver a harmonia das faculdades do sujeito: a sensibilidade, a imaginação e o entendimento.

suas configurações como estações preestabelecidas por sua natureza, purificando-se rumo ao espirito. A Fenomenologia envolve uma teoria geral do saber, essa teoria quer explicar: Como a consciência experimenta que sabe como chega, a saber, que na verdade não sabia o que realmente pensava saber e como ela chega, a saber, que nada pode saber realmente enquanto não se descobrir como razão que é espirito autoconsciente, eliminando a dicotomia entre um saber interno e um objetivo externo.…

Sociedade do glamour, ética do consumismo e a ontologia da verdade: Uma análise crítica à sociedade hedocapitalista Anderson Clayton Pires1 Resumo Esse artigo propõe uma reflexão crítica à sociedade hedocapitalista. Hedocapitalista, porque é analisado nele uma nova racionalidade que combina as variáveis “produção, consumo e prazer” para se definir axiologicamente o “ideal de vida feliz”. Por essa razão, essa sociedade apresenta uma disposição axiológica para uma nova definição…

entre o sujeito que conhece e o objeto que é conhecido. Portanto, desta definição Constatamos o seguinte: 1*-- Os conceitos gnosiológico de sujeito e de objeto perdem o seu caracter absoluto, ou seja, cada um por se só não constitui a fonte da verdade ou critério último do conhecimento: o objeto não é dado a representação de um modo “puro” e o sujeito não se apresenta passivamente ao objeto, sem a sua intervenção espontâneo, assim para Kant, o objeto é o resultado da “ construção “ da…

1 – Introdução Na tentativa de obter procedimentos para identificar os critérios priorizados pelos clientes, Santos et al. (2008) apresentam um modelo para a análise de critérios de valor percebido, como parte integrante de um processo mais abrangente de formulação de estratégia de operações de serviços. O modelo proposto pelos autores é apresentado na Figura 1.1. Figura 1.1 – Modelo para análise dos critérios de valor percebido Fonte: Santos et al. (2008:04) 5…