Contradição Opressor Oprimido

caráter histórico do homem associado sempre à prática social. É por essa ótica, tomando-se como critério de escolha a objetividade que explicita o pensamento pedagógico, antropológico e filosófico freireano, que destaco duas obras: Pedagogia do Oprimido e Educação como Prática da Liberdade. Estas obras mostram as idéias sobre educação que permeiam a construção do educador, assim como, atende ao critério de criticidade em relação à visão de educação aqui pretendida. 2. Conceito de…

estavam inseridos os educandos a quem ela se dirigia e tão pouco ignorando a consciência que dela eles faziam. Em Pedagogia do oprimido ele demonstra: A Pedagogia do Oprimido que tem de ser forjada com ele e não para ele, enquanto homens ou povos, na luta incessante de recuperação de sua humanidade. Pedagogia que faça da opressão e de suas causas objeto de reflexão dos oprimidos, de que resultará o seu engajamento necessário na luta por uma libertação, em que esta pedagogia se fará e…

deste parto é um homem novo que só é viável na e pela superação da contradição opressor-oprimidos, que é a libertação de todos. A superação da contradição é o parto que traz ao mundo este homem novo, não mais opressor; não mais oprimido, mas homem libertando-se (Freire, 1981, p.36). Esta luta, não pode apenas ser uma luta individual ou de um determinado grupo social, embora possa e/ou deva começar por certo grupo - o dos oprimidos, ou o das chamadas minorias, pois: As chamadas…

povo brasileiro. A manifestação artística e cultural no Brasil, bebendo dessa fonte histórica, se constitui ao longo do tempo em uma riqueza única, sem comparações. A música brasileira, o “jeitinho” brasileiro, o gingado de um povo historicamente oprimido e mutilado, mas extremamente criativo e espontâneo, traduz sua singularidade. Talvez, como forma de encarar as mazelas sociais, políticas e históricas, este povo cria formas de se relacionar com a vida lançando-se às cores, aos cheiros…

contrário, um desdobramento em dois planos: o que se apresenta nas normas e o que nelas deve apresentar-se para que sejam consideradas boas válidas e legítimas. Em que medida o jurisnaturalismo cria, não a superação do positivismo, porém antinomia (contradição insolúvel entre dois princípios), entre a ordem justa e a ordem estabelecida, e, por outro lado, se ele consegue, ou não, fundamentar, convincentemente, o plano jurídico superior, que serve de estalão para medir as normas jurídicas…

"Aos poucos, passou a ser a arte de, no diálogo, demonstrar uma tese por meio de uma argumentação capaz de definir e distinguir claramente os conceitos envolvidos na discussão." Dialética é um método de diálogo cujo foco é a contraposição e contradição de idéias que levam a outras idéias e que tem sido um tema central na filosofia ocidental e oriental desde os tempos antigos. O conceito de dialética, porém, é utilizado por diferentes doutrinas filosóficas e, de acordo com cada uma, assume um

mesma coisa: as leis do pensamento são as leis da realidade. A realidade é contraditória, mas a contradição supera-se na síntese que é a "verdade" dos momentos superados. Hegel considerava ontologicamente (do grego onto + logos; parte da metafísica, que estuda o ser em geral e suas propriedades transcendentais ) a contradição (antítese) e a superação (síntese); Marx considerava historicamente como contradição de classes vinculada a certo tipo de organização social. Hegel apresentava uma…

TEORIAS SOCIOLÓGICAS – MATRIZES CLÁSSICAS E-FOLEO B Francisco José Dias de Oliveira, aluno nº 900019 turma 1 Questão 1 – Marx, como teórico, faz uma análise histórica da evolução das sociedades humanas e em todas encontra uma dicotomia entre opressores e oprimidos. Refere a oposição entre homens livres e escravos, patrícios e plebeus, barões e servos, mestres de oficio e companheiros, etc. Porém, nesta sua análise não considera as razões porque tal acontece e não considera razões de…

comportamento dos oprimidos é um comportamento prescrito. Faz-se à base de pautas estranhas a eles – as pautas dos opressores. (...) O ‘homem novo’, em tal caso, para os oprimidos, não é o homem a nascer da superação da contradição, com a transformação da velha situação concreta opressora, que cede seu lugar a uma nova, de libertação. Para eles, o novo homem são eles mesmos, tornando-se opressores de outros. A sua visão do homem novo é uma visão individualista. A sua aderência ao…

................. 37 A vida como foco central da prática docente .................. 51 Aprender e ensinar com sentido .................................... 61 Educar na cidade que educa .......................................... 69 O paradigma do oprimido .............................................. 77 Continuar e reinventar Freire ....................................... 85 Referências bibliográficas .............................................. 93 Anexo – Pequeno glossário freireano .........