Contra Os Judeus Hereges E Sarracenos Que Dizem Que Nós

conquistadores “foi situar os povos que encontraram dentro das classificações dos povos europeus dessa época [...]: cristãos, judeus e gentis”. Segundo Westhelle (2000, p. 16-17), ter os indígenas como gentis, ou seja, muçulmanos, implicava um profundo desprezo contra eles e a necessidade de assimilá-los à cultura conquistadora. Já emparelhado os indígenas com os judeus, reconhecia-se aos povos encontrados na América “a natureza que abre o caminho à graça” (WESTHELLE, 2000, p. 27).…

civilização. Contudo, talvez esta tenha sido muito mais diversificada, do que a nossa hoje. Vários centros desta cultura foram preponderantes: Grécia, Roma, Bizâncio, Alexandria e Bagdade. Para isto, também contribuiram vários povos: gregos, romanos, judeus e árabes. Encontramos, todavia mais dificuldades em reconhecer, de imediato, a importância da civilização Patrístico-Medieval. Ela parece ocupar um interstício mal compreendido. Os limites cronológicos desta civilização…

assimilaram de professores desavisados, de livros eivados de noções falsas e rejeitáveis ou de romances, fruto da pura fantasia. Por essa razão, consagramos o primeiro capítulo à consideração do conceito de Idade Média, à psicanálise dos preconceitos contra ela acumulados e ao exame das principais fábulas que a leviandade e a ignorância insistem em perpetuar. De seguida, apresentamos, no segundo capítulo, algumas noções preliminares sobre temas importantes de História Medieval,…

Montaigne (1533-1592) compara, nos trechos, as guerras das sociedades Tupinambá com as chamadas "guerras de religião" dos franceses que, na segunda metade do século XVI, opunham católicos e protestantes. "(...) não vejo nada de bárbaro ou selvagem no que dizem daqueles povos; e, na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra. (...) Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade [o canibalismo], mas que o fato de condenar tais defeitos não nos…

“concorrem quantos há colhido a morte, 123 De toda a terra, tendo a Deus irado. “O rio prontos buscam desta sorte, De Deus tanto a justiça os punge e excita, 126 Tornando-se o temor anelo forte! “Alma inocente aqui jamais transita, E, se Caronte contra ti se assanha, 129 Patente a causa está, que tanto o irrita”. Assim falava; a lúrida campanha Tremeu e foi tão forte o movimento, 132 Que do medo o suor ainda me banha. Da terra lacrimosa rompeu vento, Que um clarão respirou…

misericórdia do Redentor. Ajudava também os outros pobres, mesmo quando ainda era secular e seguia o espírito do mundo, estendendo sua mão misericordiosa para os que não tinham nada e mostrando compassivo afeto para com os aflitos. Houve um dia em que, contra o seu costume, porque era muito bem educado, tratou mal um pobre que lhe pedia esmola. Mas logo, arrependido, começou a dizer consigo mesmo que era grande ofensa e vergonha negar a quem estava pedindo no nome de tão grande Rei, o…

b) criaram sistemas filosóficos complexos e opuseram-se à escravidão, combatendo-a. c) construíram monumentos, considerando a dimensão humana, e dividiram-se em cidades-estados. d) proibiram a representação dos deuses do Olimpo e entraram em guerra contra a cidade de Tróia. e) elaboraram obras de arte monumentais e evitaram as rivalidades e as guerras entre cidades. 11. UFMS O texto a seguir refere-se à Revolução Neolítica, ocorrida na Pré-História : “A primeira revolução que…

circulação para o S-7.58. O desgraçado é pontual, até irrita. Abro a porta, o bafo quente vem do corredor. Já estou melado, quando chegar ao centro estarei em sopa. Como todo mundo. A vizinha varre o chão, furiosamente. Como se fosse possível lutar contra a poeira negra, a imundície. Não fornecem água para lavar as partes comuns. Vou pela escada. Há muito desisti desse emperrado elevador solitário, mambembe. Serve trinta andares, cento e cinquenta apartamentos. Somente os velhos e…

sofrimento aos Aqueus e que precipitou no Hades muitas almas valorosas de heróis, presas de cães e abutres (...)!”), à qual se seguem vários diálogos, como os diálogos entre o herói guerreiro grego Aquiles e o rei grego Agamemnon sobre a expedição contra Tróia. Mas o Canto I conclui-se com uma leve evocação da intervenção divina na história humana: “Mas quando a fúlgida luz do sol chegou ao ocaso, os deuses recolheram-se aos seus palácios (...). Zeus Olímpico, fulminador, encaminhou-se…

incompreensíveis próprias de um 10 livro sagrado. Para os clérigos, era um cómodo ponto de partida — na medida em que é extraída das Escrituras — para enunciar as provas da existência de Deus. Mas o não crente, que se encontra entre os «outros» (o judeu, o infiel, o pagão) é tão raro e tão dúbio na Idade Média que nem sequer faz parte da galeria de marginais apresentada por Bronislaw Geremek. Para a antropologia cristã medieval o que é, então, o homem? É a criatura de Deus. A…