Sociologia

burgueses enriqueciam e acumulavam capital, enquanto os trabalhadores trabalhavam mais de 12 horas por dia, em péssimas condições, e recebiam salários baixos. A solução para Marx era que os trabalhadores fossem os donos dos meios de produção e desse modo não haveria a exploração dos trabalhadores. Essa era a ideia do comunismo: não haveria propriedade privada, os bens seriam de todos. 5. Poder, Estado, burocracia e controle social Para que haja equilíbrio social é preciso que existam mecanismos de controle O controle social é um conjunto de sanções positivas e negativas, especificadas durante o processo de socialização e seus mecanismos, que agem desde cedo para incutir na personalidade valores, normas e modelos normativos, conformando a capacidade individual de estabelecer juízos morais. Esse processo é realizado, primeiramente, por instituições como a família e outras formadas por laços de parentesco e afetividade. Depois as organizações formais (escola, igreja, etc.), por intermédio de seus agentes, profissionais especializados na criação, aplicação e transmissão de padrões sociais. Dentre as inúmeras organizações formais que sustentam a ordem normativa a derradeira é o Estado Todas as sociedades, sem exceção são governadas por normas. Poder e Burocracia Poder, Burocracia e Direito estão relacionados entre si na tarefa de controlar a sociedade. O Poder cria uma situação de desigualdade entre aquele que impõe a sua vontade e aquele…

modernidade reflexiva, ela se transforma em uma “autoidentidade”, à medida que é construída pelo próprio indivíduo. De acordo com Giddens, “autoidentidade é “o eu compreendido reflexivamente pela pessoa em termos de sua biografia” (GIDDENS, 2002, p. 54). Em outras palavras, consiste na reinterpretação constante que o indivíduo faz da sua própria trajetória de vida. Em sociedades tradicionais, o conteúdo da identidade já estava dado pelo status do indivíduo; nas sociedades modernas,…

lugar de contemporâneos para o de predecessores. Nesse processo, nossa capacidade de empatia – dom e disposição de se colocar no lugar do outro – também muda. Assim, nossa autoidentidade fica atrelada às identidades sociais que exibimos para os outros e àqueles que encontramos em nossa existência cotidiana. “Nós” dentro do “outro” Nossa capacidade de fazer diferenciações e divisões no mundo inclui a distinção entre “nós” e “eles”. A primeira categoria refere-se a algum grupo…

disposição de se colocar no lugar do outro - também muda. Assim, nossa autoidentidade fica atrelada às identidades sociais que exibimos para os outros e àqueles que encontramos em nossa existência cotidiana. Considerando que nossas autoidentidades são atreladas aos grupos a que pertencemos, alguns autores, em especial o filósofo e historiados francês Michel Foucault e o também filósofo francês Jacques Derrida, sugeriram que possuímos uma identidade - em geral entendida pelas…

burguesa incipiente, a proporção entre coerção e consenso está passando por uma transformação gradual: só uma regra que propenda para o segundo poderá organizar efetivamente indivíduos cuja atividade econômica necessita de um alto grau de autonomia. É também nesse sentido que a estética passa para o primeiro plano neste contexto. Como a obra de arte definida pelo discurso da estética, o sujeito burguês é autônomo e autodeterminado, não reconhece nenhuma lei externa, mas, de algum…

empregado na política e na ciência são as teorias psicanalíticas que usam o gênero como categoria de análise. De acordo com essas teorias, meninos são socializados para visões objetivistas do mundo a partir da diferenciação e separação desses de suas mães, 6 Um número considerável de trabalhos feministas tem sido realizado para analisar as formas como o estupro está ligado aos conflitos étnicos e à conquista territorial. Um dos principais é a análise e taxonomia dos casos de estupro…

desencontradas? Qual a função, o significado político de jogá-los na outra margem? Segregá-los, inferiorizá-los? Qual o sentido político e cultural de classificá-los como coletivos pobres, sem-teto, sem-terra, sem-trabalho ou sem-renda porque são classificados sem valores de esforço? Suas presenças nas escolas exigem dos currículos e da docência o direito a explicações sistematizadas sobre essa classificação enquanto coletivos para fortalecer suas autoimagens positivas, afirmativas. Um…

classe baixa é o peso específico de cada elemento e a intensidade com que cada um é observado. É a hierarquia específica de importância que vai determinar um modo de vida particular. A motivação para o comportamento desviante se desenvolve na medida em que o pertencimento ao grupo é alcançado através da demonstração de conhecimento e da disposição para acatar e internalizar os padrões e valores que são mantidos pela comunidade. Assim, um indivíduo conquista o pertencimento agindo em…

– MTA e faz parte da Comissão Geral da Família Teresiana de Henrique de Osso. Confira a entrevista. isso. A mística é uma experiência que ultrapassa a lógica do fenômeno porque está intimamente relacionada com a lentidão do tempo. O fenômeno é algo rápido, se dá como de repente; a experiência faz parte de um tempo lento e cotidiano. São João expressa isso maravilhosamente bem: “O que ouvimos, o que vimos com nossos olhos, o que contemplamos e o que nossas mãos apalparam” (1 Jo 1,1). Em…

folclore, que tomou como objeto as tradições da Europa, e a antropologia, que se dedicou às tradições do mundo não ocidental. A ideia de tradição, desenvolvida de forma estática e em oposição ao moderno como parte do entendimento da modernidade decorrente do Iluminismo, foi fundamental para as novas disciplinas. Não por acaso, ambas se constituíram, quando países europeus passavam por um processo de inventar tradições – de inventar a si mesmos, tendo como base a criação de…