o candomblé

O candomblé (barroco) de Roger Bastide* Fernanda Arêas Peixoto1 Universidade de São Paulo RESUMO: Este artigo propõe uma releitura de Imagens do Nordeste místico em branco e preto (1945), de Roger Bastide, à luz de outros textos que ele publicou na imprensa paulistana, na mesma década de 1940. Trata-se de artigos que examinam a arte popular e a arte moderna, as cidades e a arquitetura, nos quais ele esboça uma reflexão sobre o barroco brasileiro, distinta das análises sociológicas do barroco que empreendera em seus ensaios de feitio mais acadêmico. O exame desse conjunto evidencia que, desde o momento de sua chegada ao Brasil em 1938, Bastide realiza pesquisas simultâneas sobre o barroco e sobre o candomblé. Esses dois grandes temas de interesse do autor, explorados lado a lado, longe de revelarem interesses divergentes, se entrecruzam, um esclarecendo o outro. E mais: o barroco não apenas constitui uma das matérias de análise de Bastide, como fornece elementos decisivos para que ele ajuste sua visada crítica. PALAVRAS-CHAVE: Roger Bastide, barroco, imagens do Nordeste místico em branco e preto, artes e arquitetura, candomblé. O volume Imagens do Nordeste místico em branco e preto, relato da primeira viagem de Roger Bastide (1898-1974) ao Nordeste brasileiro, permite acompanharmos as pesquisas iniciais realizadas pelo sociólogo francês no Brasil, que têm como foco o barroco e as religiões de matriz africana. Equilibrada entre a “ciência pura e o…

que em outros países. Célia Marinha de Azevedo (1966) registra a fala de Frederick Douglas( escritor e abolicionista estadunidense) em 1858: “Mesmo um país católico como o Brasil – um país que nós, em nosso orgulho, estigmatizamos como semibárbaro – não trata as suas pessoas de cor, livres ou escravas, do modo injusto, bárbaro e escandaloso como nós tratamos. (...) A América democrática e protestante faria bem em aprender a lição de justiça e liberdade vinda do Brasil católico e…

pós-fascista (Campos 2002). Roger Bastide, num artigo publicado no Diário de S. Paulo em 31 de março de 1944, no qual se reporta a uma visita feita a Gilberto Freyre, em Apipucos, Recife, também usa a expressão, o que indica que apenas nos 1940 ela começa a ser utilizada pelos intelectuais. Teriam Ramos ou Bastide cunhado a expressão ou a ouvido de Freyre? Provavelmente, trata-se de uma tradução livre das idéias de Freyre sobre a Ver Souza (2000: 136): “Gilberto teria sido o criador do…

2002). Roger Bastide, num artigo publicado no Diário de S. Paulo em 31 de março de 1944, no qual se reporta a uma visita feita a Gilberto Freyre, em Apipucos, Recife, também usa a expressão, o que indica que apenas nos 1940 ela começa a ser utilizada pelos intelectuais. Teriam Ramos ou Bastide cunhado a expressão ou a ouvido de Freyre? Provavelmente, trata-se de uma tradução livre das idéias de Freyre sobre a 1 Ver Souza (2000: 136): “Gilberto teria sido o criador do conceito de…

não acabaria tão cedo. 4. A CRIAÇÃO DA UMBANDA CONTRA O PRECONCEITO KARDECISTA Por volta de 1863, o Espiritismo foi introduzido no Brasil. O seu marco inicial foi dado com o lançamento do Livro dos Espíritos, de 1857 por Allan Kardec. Considerado uma ciência de observação e uma doutrina filosófica, consiste nas relações estabelecidas com os espíritos e compreende todas as consequências morais que decorrem delas. Apesar de ser baseado na sagrada melhoria das condições morais…

que pertence. Logo, como dito também anteriormente, a religião em sua ampla magnitude – principalmente no continente africano - está presente em todas as áreas que formam uma sociedade, comércio, política, cultura. “... A leitura das atividades comerciais se deve fazer em função da importância do religioso.” (Henriques; 2006:53). Isso posto, para os diversos povos africanos, religião não é somente crença, mas sim, um modo de vida que ajuda na formação cultural e moral do…

Namíbia: histórico de uma crise e o imperativo da independência. In: Estudos Afro-Asiáticos. Rio de Janeiro: Cadernos Cândido Mendes - Centro de Estudos AfroAsiáticos, (5):55-84, 1981. BARBOSA, Rogério Andrade. Bichos da África I, II, III, e IV. São Paulo: Melhoramentos, 1987. BARBOSA, Rogério Andrade. La-Le-Li-Lo-Luta : um professor brasileiro na Guiné Bissau. Rio de Janeiro: Achiamé, 1984. BASTIDE, Roger. Deuses e máscaras da África. In: Anhembi, São Paulo, 16(48):577-579, 1954.…

Sociologia revela a importância de Simmel para Willems, interessado em temas como “sociabilidade”, “assimilação” etc. Dentre os autores alemães mais citados no triênio 1939-1941, Simmel aparece em primeiro lugar (Alves, 1993:15, 17 e anexo não paginado). Dessarte, quando se trata de definir sociologia, no número inaugural da revista, Simmel oferece vários aportes importantes: por um lado, com a idéia de sociabilidade, em um sentido na verdade não propriamente simmeliano (há inclusive a…

Literatura e Afrodescendência Eduardo de Assis Duarte UFMG Não existe, na aparência, diferença essencial nos trabalhos dos brasileiros brancos e de cor. Mas justamente não passa de aparência, que dissimula no fundo contrastes reais. Roger Bastide 1943 A conformação teórica da literatura “afro-brasileira” ou “afrodescendente” passa necessariamente pelo abalo da noção de uma identidade nacional una e coesa. E, também, pela descrença na infalibilidade dos critérios de…

0201, do curso de Administração no Centro Universitário do Norte. Orientador: Prof. Airton Raimundo Barbosa dos Reis Manaus 2011 SUMÁRIO INTRODUÇÃO 4 1. A CULTURA COLONIAL 5 2. A CULTURA E AS CLASSES INTERNEDIÁRIAS NO SÉCULO XVIII 5 3. A CULTURA DA CORTE E O SÉCULO XIX 5 4. A ADVENTO DA BURGUESIA 7 5. A GERAÇÃO DE 30 8 6. FUNDAÇÃO DA ESCOLA LIVRE DE SOCIOLOGIA E POLÍTICA E DA FACULDADE DE FILOSOFIA, CIÊNCIA E LETRAS 9 7. O…