Como Se Constitui A Cultura

Conceito de cultura Comportamento social do grupo, uma vez que traduz desenvolvimento e sentidos. A cultura reuni conhecimentos, artes, moral, leis, costumes, aptidões, hábitos adquiridos, herança cultural, tradição social, toda e qualquer necessidade básica como resposta ao ambiente, como modo de vida, povo, ocupação, linguagem, serviços e sentimentos. Cada um nasce em um grupo, interage um com o outro e passa a ser portador de uma outra cultura, só o homem possui cultura por que só ele

a emoção fundante do social porque: O amor é a emoção que constitui o domínio de condutas em que se dá a operacionalidade da aceitação do outro como legítimo outro na convivência, e é esse modo de convivência que conotamos quando falamos do social (Maturana, 1998b, p. 23). Pensada por esta via, a convivência, que é este espaço/tempo das relações dos sistemas, é “lugar” de perene criação/recriação da vida, na medida em que se constitui como social na perspectiva acima mencionada. O…

Trabalho de Sociologia Natureza da Cultura A cultura é caracterizada como os hábitos e costumes de um determinado povo. Segundo Leslie A. White, a cultura constitui-se no “conceito…

1) Clima organizacional De acordo com Edela (1978), o clima organizacional é um fenômeno resultante da interação dos elementos da cultura, como preceitos, caráter e tecnologia. Decorre do peso dos efeitos de cada um desses elementos culturais, valores políticas, tradições, estilos gerenciais, comportamentos, expressões dos indivíduos envolvidos no processo e também resultante do conjunto de instrumentos, conhecimentos e processos operacionais da organização. O Clima…

direito ou ordem normativa dentro de um mesmo espaço geográfico. Para os evolucionistas, existia uma raça humana idêntica, mas que não se desenvolviam no mesmo ritmo. Aceitava que os fatores climáticos e geográficos influenciavam nessa evolução. As culturas religiosas mais antigas acreditavam na magia, forças sobrenaturais, divindades. Na atual sociedade brasileira a Constituição garante à inviolabilidade a liberdade de crenças, assegura o livre exercício dos cultos. Os estudos acerca…

O individualismo nas culturas se torna cada vez mais importante para entender o funcionamento do mundo contemporâneo; por este motivo cada vez mais antropólogos contemporâneos têm tomado essa perspectiva como estudo das sociedades, já que é uma das formas de retratar mais adequadamente a complexidade das relações atuais. Pois, como diz Velho, a sociedade moderno-contemporânea é cheia de heterogeneidade e variedade de experiências e costumes. A discussão que se segue neste…

um movimento que ultrapasse temas, conteúdos e programas. Nessa realização, percebemos o verdadeiro sentido da palavra cidadania. A questão que se coloca a abordagem do termo diversidade de se entender a relação cultura e educação. De um lado está a educação e do outro a idéia de cultura como lugar, a fonte de que se nutre o processo educacional para formar pessoas, para formar consciência. Nesta perspectiva a abordagem do termo diversidade cultural é um tema atual e relevante a partir…

conceitos há muito banidos do proscênio consagrador em que sucede o debate intelectual." Com estas palavras, Luiz Eduardo Soares inicia seu ensaio intitulado "Os impasses da Teoria da Cultura e a Precariedade da ordem Social", que tem como objetivo refazer um velho debate dentro das Ciências Sociais : como pensar a Cultura, enquanto universo de símbolos, um espaço em "que se trama a rede intersubjetiva do sentido." (SOARES,1984) Como que justificando este contínuo retorno à…

2013 A separação da cultura científica em relação ao conjunto de outras configurações do saber se dá acompanhada pela transformação do antigo sábio em intelectual moderno, como circunstância Edgar Morin em Para Sair do Século XX (1986). O intelectual, tal como concebemos hoje na ciência, descende de uma tradição muito antiga:a dos sacerdotes-magos, encarregados de anunciar a verdade sagrada, produtores e guardiões dos mitos. Foi na ruptura dessa tradição que se constitui o…

linguagem é o caminho para a análise dos significados. O autor define que a linguagem é o que constitui o ser como ser de relações: a linguagem é a "casa-do-ser". Desta forma, linguagem e realidade estão profundamente articuladas. O mundo só é "mundo" na medida em que vem à linguagem e a linguagem é real na medida em que o mundo é nela representado, constituindo implicitamente o pressuposto que a linguagem constitui caráter universal do humano (Heckman, 1986). Nesta perspectiva,…