Cidade Ideal

modelo de estado ideal, considerando como o reino do espírito e da razão, que teria os filósofos à sua frente. Esforço de racionalização do Estado e da vida política. Todo modelo ideal estaria apoiado numa divisão racional do trabalho, com efeito, Platão aponta que a justiça e a harmonia da cidade ideal deveriam estar pautadas em uma divisão de forças e classes: Artesãos: produção material Soldados: defesa da cidade Filósofos/Magistrados: gestão racional ESTADO IDEAL O…

Em A República, Platão idealiza uma cidade, na qual dirigentes e guardiães representam a encarnação da pura racionalidade. Neles encontra discípulos dóceis, capazes de compreender todas as renúncias que a razão lhes impõe, mesmo quando duras. O egoísmo está superado e as paixões, controladas. Os interesses pessoais se casam com os da totalidade social, e o príncipe filósofo é a tipificação perfeita do demiurgo terreno. Apesar de tudo isso e desse ideal de Bem comum, Platão parece reconhecer

assuntos muito comuns e interessantes, indo no pensamento de um Estado, cidade e homem ideal, mostrando as vantagens do ser justo sobre o injusto, o bem do mau. Demonstrando a importncia do ser filsofo ate chegar concluso do estado ideal. A Repblica inicia-se com a ideia de superioridade da vida do homem justo sobre o injusto, a definio de justia. Este assunto comea no momento em que Scrates estava decidido a sair da cidade, quando se deparou com um dos escravos de Polemarco, que o…

animais, mercadorias nas estradas que servem de instrumentos para comunicação;  Urbanização-  Propostas de renovação, construção/reconstrução de cidades:Recife, Belo Horizonte e Brasília;  Apropriação das “cidades ideais”pelas classes populares;  Criação das cidades satélites  Desigualdade Social  Contradição entre as classes sociais  Necessidade de referências estáveis e duradouras; - Referente a presença do capitalismo no Brasil houve um grande…

Em A República, Platão idealiza uma cidade, na qual dirigentes e guardiães representam a encarnação da pura racionalidade. Neles encontra discípulos dóceis, capazes de compreender todas as renúncias que a razão lhes impõe, mesmo quando duras. O egoísmo está superado e as paixões, controladas. Os interesses pessoais se casam com os da totalidade social, e o príncipe filósofo é a tipificação perfeita do demiurgo terreno. Apesar de tudo isso e desse ideal de Bem comum, Platão parece reconhecer

obra mais célebre de Platão, a mais lido e a mais comentado ao longo da história. Platão queria resolver o problema de seu tempo. Como impedir que a cidade, que não vivia mais numa tradição por todos aceita e que submetia todas as disputas ao princípio da discussão, não naufragasse na anarquia dos interesses particulares e da dispersão? Como salvar a cidade da confusão em que estava imersa, chegando a ponto de condenar à morte aquele que tinha sido o farol da verdade nas discussões, ou…

História da Arte como História da Cidade de Giulio Carlo Argan O Livro História da Arte como História da Cidade foi escrito pelo renomeado Giulio Carlo Argan, nascido na Itália, em Turim, no ano de 1909, e faleceu em Roma, em 1992. Aluno do crítico e historiador da arte Lionello Venturi, destacou-se internacionalmente a partir da década de 30 com estudos sobre a arte medieval e renascentista (L'architettura preromanica e romanica in Italia, 1936; L'architettura del Due e del Trecento…

SUMÁRIO INTRODUÇÃO 03 PLATÃO 04 1. TEMA: O MODELO DA CIDADE PERFEITA PARA PLATÃO 06 2. HIPÓTESES 07 3. CONCLUSÃO 09 4. RERERÊNCIAS 10 INTRODUÇÃO No século IV a.C., em data imprecisa, surgiu em Atenas a primeira concepção de sociedade perfeita que se conhece. Tratou-se do diálogo A República, escrito por Platão, o mais brilhante e conhecido discípulo de Sócrates. Duas preocupações o guiam: a procura da virtude, sem a qual não existe salvação possível, e a procura da felicidade. Para

A República, Livro III Tema: A formação dos guardiões e de outras classes na idealização da cidade Na busca de moldar o guardião ideal desde a sua infância, Sócrates – juntamente com Adimanto – determinam que tais homens deveriam ser livres e recear mais a escravidão do que a própria morte. Não seria permitido aos guardiões ter acesso à quaisquer poemas que falasse sobre o Hades, deus dos infernos, ou mesmo de um Deus que destinasse ao homem o mal. Propuseram, pois, um modelo contrário a

CENTRO UNIVERSITÁRIO CLARETIANO ARTES/EDUCAÇÃO ARTÍSTICA RELAÇÃO ENTRE EDUCAÇÃO ESPARTANA, IDEAL HOMÉRICO E DEFESA DO ESTADO BELO HORIZONTE – 2013 CENTRO UNIVERSITÁRIO CLARETIANO ARTES/EDUCAÇÃO ARTÍSTICA – RA 1133499 RELAÇÃO ENTRE EDUCAÇÃO ESPARTANA, IDEAL HOMÉRICO E DEFESA DO ESTADO ALUNA: THAÍS FARIA REZENDE Trabalho apresentado para avaliação na disciplina de Fundamentos da Educação., do curso de…