Cicero Humanitas

que o latim clássico jamais tivesse sido alíngua diária do populacho romano. Usando a situação lingüística daprópria época como modelo, arMumentava-se que o latim dos discursosde Cícero era uma língua altamente complexa e artificial, conhecida somente por um pequeno grupo de eruditos versados em gramática; em casa, Cícero usaria 71 decerto o vernáculo local — talvez o próprio italiano, sugeria-se, ou umaforma antiga dele — que ”não tinha nenhuma regra”. Para combateressa…

pre­ ferência pela prosperidade do gênero humano. Muito admirados foram aqueles em que se viu florescer as letras e as artes, sem que se penetrasse no objeto secreto de sua cultura, sem que se considerasse seu funesto efei­ to, idque apud imperitos humanitas vocabatur, cum pars servitutis esset34. 102 Livro III CAPÍTULO X Do Abuso do Govemo e de Sua Tendência a Degenerar Assim como a vontade particular atua incessantemen­ te contra a vontade geral, assim o govemo se esforça con­…

regras, a credenciasse e controlasse seus modos de legitimação” 9 . A primeira tendência que assinalamos acima prioriza o aspecto literário das obras historiográficas antigas, ressaltando seu componente de “invenção” (inventio), como definido por Cícero, isto é, a composição de um fato verdadeiro ou verossímil com o fim de convencer uma audiência, não havendo, portanto, distinção entre o 7 Ver, por exemplo, a coletânea organizada por Jas Elsner e Jamie Masters, Reflections of…

doutrina) de direi­tos de humanidade. 12. Direitos de humanidade. Esta é a terminologia correta que deveria ter sido adotada pelo CC, no lagar de direitos de personalidade, porque os objetos bási­cos desses direitos são componentes da natureza do homem (humanitas = humanidade) e não da pessoa: a) o corpo; b) a alma; c) as potências (vegetativa, sensitiva, locomotiva, apetitiva, intelectiva); d) os atos (potência realizada). Neste sentido: Moraes, RDPriv 2/187; RT 590/19. Na concepção de…

sofrer as neves cítias, Adriano respondeu: Eu Floro não quero ser, caminhar entre barracas, esconder-me nas tavernas, sofrer mosquitos dos gordos. 5. Além disso, gostava de um estilo arcaico. Declamava “controvérsias”135. 6. Preferia Catão a Cícero, Énio a Virgílio, Célio136 a Salústio; e com idêntica prosápia expressava juízos sobre Homero e Platão. 7. Em astrologia, julgava-se um tal conhecedor que, de facto, nas calendas de Janeiro137, escrevia o que lhe poderia acontecer…

concepção semelhante no famoso discurso sobre a justiça que proferiu em Roma. "Por que razão teriam sido constituídos tantos e diferentes direitos segundo cada povo, senão pelo fato de que cada nação sanciona para si o que julga vantajoso para si?" (CÍCERO, De rep., III, 20). Eclipsado na Idade Média pela doutrina da origem divina do Estado e, em geral, pela comunidade civil, o C. ressurge na Idade Moderna e, Easy PDF Creator is professional software to create PDF. If you wish to…

próprio poeta na Arte Poética, 281, que explica o desaparecimento da Comédia Antiga pelos abusos por ela cometidos, não referindo a razão principal que residia no facto da classe política e os grandes de Atenas não quererem ser alvo de chacota. Já Cícero no De republica, 4, 11, mostra-se um pouco molestado pela crítica dos autores cómicos dizendo: (Comoedia Graeca) populares homines improbos, in re publica seditiosos, Cleonem, Cleophontem, Hyperbolum laesit. Patiamur, etsi eius…

cósmica que a Igreja Católica, o regime feudal e os governantes preconizavam. Alguns de seus pensadores foram Pico della Mirandolla, Gianozzo Manetti, Marcilio Ficino, Charles Bouillé, Montaigne, Erasmo e Tomas Mórus. A palavra humanismo vem do latim humanitas, que na antiguidade romana tinha sentido pedagógico, ou seja, a educação do homem como tal (em grego, paidéia). Assim, dentro da visão do humanismo clássico, o homem podia ser preparado por disciplinas como poética, retórica,…

lhe confere um valor particular. No primeiro sentido, o homem enquanto tal possuir a dignidade que deriva de sua posição no topo da escala hierárquica da natureza; no segundo sentido, a dignidade depende da posição na escala hierárquica social. Para Cícero, que foi o primeiro a ressaltar ambas as acepções, isto significava que o homem que se abandonasse ao prazer dos sentidos violaria a dignidade de sua natureza racional, enquanto que sua dignidade pessoal dependia das ações realizadas…

também pela consciência de querer um mundo melhor para as pessoas que amo e as que não também. Agradeço aos pais, irmãos e amigos em especial Ana Paula Trindade co-orientadora pela ajuda e compreensão. Agradeço ao amigo e profissional Cícero pelas dicas, conversas e discussões sobre o tema e sobre a vida. Agradeço as pessoas que passaram pela minha vida e as que ainda fazem parte dela, da mesma forma aos professores e mestres que fizeram parte dessa caminhada. …