Cibercultura Por Francisco Rudiger

sentimentos de acolhimento e ‘pertencimento’ ao grupo (Kenski, 2004, p. 106). A estrutura informacional que possibilita a criação das comunidades virtuais possibilitou ainda novas formas de relacionar-se, o que Pierre Lévy qualificou como cibercultura. Segundo ele, com o progresso das tecnologias e a virtualização da informação em marcha, uma transformação global atinge a todos e o que “Temos (a fazer) é ensinar nossos filhos a nadar, flutuar, talvez a navegar“ (Lévy, 1999, p.14). Produz

Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, n. 32 (Patrimônio Imaterial e Biodiversidade), 2005, p.9. BATESON, G. Naven: a Survey of the problems suggested by a composite picture of the culture of a New Guinea tribe drawn from three points of view. San Francisco: Stanford University Press, 1958. BENJAMIN, W. “A obra de arte no tempo da reprodutibilidade Técnica”. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1975. . “Rua de mão única” In: Walter Benjamin, Obras Escolhidas II. São…

curiosidade já existia na mente do educador a idéia de utilizá-lo “pela cultura dos que vivem em nossa terra, para o progresso do Brasil” [Roquette-Pinto 2003:12]. Veículo de comunicação de massas sofreu mudanças com o desenvolvimento da informática e da cibercultura, e para [Lévy 1999:118] "a interconexão e o dinamismo em tempo real das memórias on-line tornam novamente possível, para os parceiros da comunicação, compartilhar o mesmo contexto, o mesmo imenso hipertexto vivo", e a…

aqueles adaptados ou especialmente projetados situados em, sobre ou perto da pessoa que os utiliza. Como por exemplo: telefone, fax, computadores, jornais, revistas, quadros de avisos, etc. Este termo é utilizado por Pierre Lévy (1999) em sua obra Cibercultura. 95 França (1997, p.106) destaca que: (...) a comunicação passa a ser (...) muito mais dirigida e, portanto, programada em função das características e necessidades de cada público. O investimento em tecnologia da informação…

Moçambique”. Ser tão João. Ed. Telma Borges. São Paulo; Unimontes: Annablume; FAPEMIG, 2012. 29-45. ORNELAS, José. “Mia Couto no Contexto da Literatura PósColonial de Moçambique”. Luso-Brazilian Review, Madison, vo l33.2, pp. 37-52, 1996. ORTEGA, Francisco; NATALI, Marcos. “Postcolonialism and postcolonial writing in Latin America”. In: The Cambridge History of Postcolonial Literature. AtoQuayson. (Ed.) Cambridge: Cambridge University Press, 2012. ORTIZ, Fernando. Contrapunteo…

85-86583-97-9 1. Estudos Culturais. 2. Antropologia. 3. Cultura-América Latina. I. Título. II Série. CDU 316.75 008(8=6) À Elisa, minha filha, que aos três meses iniciou esta jornada comigo. A gradeço à Maria Immacolata Vassalo Lopes, Francisco R. Rüdiger, Nilda Jacks, Eliana Pibernat Antonini, Dóris Fagundes Haussen, Maria Amélia Mascena, Cláudia Peixoto de Moura e José Eduardo Utzig, pelas variadas formas de colaboração, estímulo e afeto. Gostaria ainda de…

Oliveira 57 A Ê֮Į‡Ê ›ÄãÊÙ֛‘®—ƒ: Ù›ò› ƒÄ…½®Ý› Ýʐٛ ƒ ›Ý¥›Ùƒ Ö鐽®‘ƒ ò®‘®ƒ—ƒ › ƒ ¥ƒ½ãƒ —› كþ‡Ê ÄÊ —›ƒã› Ýʐٛ —ÙʦƒÝ ÄÊ Bكݮ½ Athos Luiz dos Santos Vieira 75 O֮Į‡Ê Ö鐽®‘ƒ, Ö琽®‘®—ƒ—› › ‘ÊÄÝçÃÊ: çà ½›®ãçك ƒ փÙã®Ù —› «ƒ›ÙÃƒÝ Cândido Francisco Duarte dos Santos e Silva Gilvan Luiz Hansen Sérgio Gustavo de MaƩos Pauseiro 93 Hƒ›ÙÃƒÝ › ƒ ò›Ù—ƒ—› ă ›Ý¥›Ùƒ Ö鐽®‘ƒ Frederico Oléa 109 5 A ٛ®Äò›Ä–‡Ê —ƒ ›Ý¥›Ùƒ Ö鐽®‘ƒ: ÊÝ —®Ý‘çÙÝÊÝ ›Ã ٛ—›, ٛ‘ÊÄ«›‘®Ã›ÄãÊ › Öʽ°ã®‘ƒ…

empresas desde micro até grandes multinacionais. Lemos (2002), Levy (1999) e Rüdiger (2002) apud Castro (2005, p. 03), consideram a internet como uma das mais importantes ferramentas de comunicação global. Para a autora, “a compressão espaço-temporal propiciada pela quase instantaneidade dos fluxos eletrônicos favorece a instauração de significativas novas práticas e experimentações no contexto que se convencionou como cibercultura”. De acordo com Pinheiro e Gullo (2009) a internet…