Ceticismo Moderno Montaigne

........................................... 13 CAPÍTULO I O personalismo em Pierre Thévenaz: uma palavra sobre o título................ 19 CAPÍTULO II Uma caracterização da filosofia radicalizante (protestante) de Pierre Thévenaz como “ceticismo moral” .................................................................................... 42 2.1Sobre a rubrica: “filosofia protestante” .......................................................... 56 2.2Karl Barth e o “princípio…

fonte irradiadora de novas ideias, mas também foi alvo de detratores que a viam como uma arma de destruição dos pilares do pensamento ocidental: a metafísica, a razão e a teologia cristã. Ao radicalizar o empirismo e fundar as bases de um novo ceticismo, Hume foi apontado como um sujeito nocivo ao bem-estar da filosofia. Sua obra pouco seduziu e muito escandalizou os seus contemporâneos. Suas ideias sofreram perseguição e suas posições filosóficas causaram dissabores aos…

profundas mudanças que ocorrem e que caracterizam a sua época. De facto, como perceber o que é e em que consiste a chamada “revolução cartesiana” e qual o seu alcance? E como perceber verdadeiramente o significado da expressão “primeiro filósofo moderno” aplicada a Descartes? Se assim é, então que época é esta? Que é que a caracteriza como época distinta das anteriores? Quais são as grandes modificações que ocorrem e quais são as profundas novidades que essas transformações acarretam e implicam2

8. Principais obras Obras principais: • Crítica da Razão Pura – É a obra principal de Kant. Nela, o filósofo pretende reabilitar a razão – por intermédio de um “tribunal”, que é a crítica da própria razão pura – contra o ceticismo. • Crítica da Razão Prática – Também uma das principais obras de Kant, que intenta descortinar o modo como à vontade pura pode ter interesse na lei moral. Nestes escritos, surgem-nos os postulados da razão prática, que entram em domínios

idéias de Deus, de causa, de pensamento. As idéias adquiridas, ao contrário, são as que são apreendidas pela experiência: as idéias de cor, de consistência, de sabor etc. Trata-se de uma dis-tinção essencialmente lógica, não cronológica. Em termos modernos, psicólogos e biólogos preferem falar de disposições inatas; por exemplo, no homem, a faculdade de falar. Ver idéia; inatismo. adventício (lat. adventicios: que vem de fora) Para Descartes, idéias adventicias são representações…

partir do domínio exercido pelos macedônios e depois pelos romanos. A Filosofia deixa de ser centrada no mundo grego e ultrapassa as antigas fronteiras da ética. Nesse período podemos identificar algumas correntes como o estoicismo, o epicurismo, o ceticismo, o neoplatonismo. - As primeiras elaborações da tradição cristã: embora haja um longo debate sobre a existência de uma Filosofia cristã, nos primeiros séculos da era cristã há uma disputa entre as tradições do helenismo e o…

possa estar de ter razão, deve pois admitir que não tem condições de proválo… A tolerância, como força prática (como virtude), funda-se assim em nossa fraqueza teórica, isto é, na incapacidade em que estamos de alcançar o absoluto. Foi o que viram Montaigne, Bayle, Voltaire: “É dar um preço muito alto a suas conjecturas”, dizia o primeiro, “assar um homem vivo por causa delas”; “a evidência é uma qualidade relativa” dizia o segundo; e o terceiro, como que insistindo: “O que é a…

idéias de Deus, de causa, de pensamento. As idéias adquiridas, ao contrário, são as que são apreendidas pela experiência: as idéias de cor, de consistência, de sabor etc. Trata-se de uma dis-tinção essencialmente lógica, não cronológica. Em termos modernos, psicólogos e biólogos preferem falar de disposições inatas; por exemplo, no homem, a faculdade de falar. Ver idéia; inatismo. adventício (lat. adventicios: que vem de fora) Para Descartes, idéias adventicias são representações…

aquilo que nos parece tal não passa do último refinamento da loucura Tais questões não encontram resposta no laboratório. As teologias têm pretendido dar respostas, todas elas demasiado concludentes, mas a sua própria segurança faz com que o espírito moderno as encare com suspeita. 0 estudo de tais questões, mesmo que não se resolva esses problemas, constitui o empenho da filosofia. Mas por que, então, - poderíeis perguntar - perder tempo com problemas tão insolúveis? A isto,…

consiste em dizer que a verdade no pertence mais a mim que a ti, mas que ela est diante de ns. Assim a conscincia filosfica no uma conscincia feliz, satisfeita com a posse de um poder absoluto, nem uma conscincia infeliz, presa das torturas de um ceticismo inarredvel. Ela uma conscincia inquieta, insatisfeita com o que possui, mas procura de uma verdade para a qual se sente talhada. ( Huisman e Vergez ) Cada era na histria da filosofia tem as suas prprias preocupaes. (... ) Se…