Catequeses E Iniciação Do Colonização

decisões e opções internas. Também no que diz respeito ao pensamento pedagógico, procurou-se incluí-lo numa perspetiva de receção em Portugal, fazendo nesses casos pequenas referências ao contexto internacional. Para esta opção aduzimos o sentido de “iniciação” às temáticas, muito mais do que a especialização, que podemos remeter, seja para um 2º ciclo, seja, mesmo dentro do primeiro ciclo e para os mais motivados, para trabalhos de desenvolvimento. Finalmente, e alargando a…

garantindo que estes são respeitados por nós ou pelos outros. Existem 10 direitos assertivos básicos: • Temos o direito de julgar o nosso próprio comportamento, os nossos pensamentos e as nossas emoções, e a tomar a responsabilidade pela sua iniciação e pelas suas consequências. • Temos o direito de não dar explicações ou desculpas para justificar o nosso comportamento. • Temos o direito de julgar se nos cabe a responsabilidade de encontrar soluções para os problemas das…

da UVA. Junto com sua irmã, Maria Anunciação de Almeida, o fundador da universidade realizava uma atividade voluntária na Igreja de Santo Cristo. Eles começaram a alfabetizar crianças que, com dificuldade de leitura, não conseguiam acompanhar a catequese junto à Igreja. Por terem perdido seus pais ainda crianças, foram adotados por seus padrinhos e usavam como sala de aula a mesa de jantar da modesta residência onde viviam. Em 1937, a sala de aula improvisada muda de endereço para uma…

que são discutidas as questões do bem e do mal, da vida espiritual e material, e a teologia da história; Confessiones (Confissões), sua autobiografia, divulgada por volta de 400; e muitos trabalhos de polêmica (contra as heresias de seu tempo), de catequese e de uso didático, além dos sermões e cartas, em que interpreta minuciosamente passagens das Escrituras. No pensamento de santo Agostinho, o ponto de partida é a defesa dos dogmas (pontos de fé indiscutíveis) do cristianismo,…

dois salões (enfermarias) que abrem para o pátio interno são inteiramente trabalhados, ao contrário do 3º salão, mais medíocre, visivelmente mais recente”. 14. Este processo de tombamento foi estudado por Jean Felipe Bastardis, como bolsista de iniciação científica (PIBIC-CNPq), em 2006. O prédio do dito convento foi usado diversamente, ao longo de sua história, que se inicia como Hospital da Ordem Terceira. Em 1810, a biblioteca real, trazida de Portugal, foi acomodada, justamente, nas…

Moderna, que definiu não apenas um conjunto de técnicas e métodos como também uma nova visão de mundo. Essa visão progressivamente “coloniza” a cultura geral, tornando-se hegemônica nas sociedades ocidentais. As evidências desse processo de colonização estendem-se por toda parte, inclusive nos usos correntes de determinadas palavras e expressões. Como já mencionei anteriormente, os adjetivos “científico”, “verdadeiro”, “real” e “objetivo” e seus cognatos são considerados na…

introduzem nesses estudos de importância cada vez mais alta. Afigura-se-nos assim haver melhorado a qualidade dessa contribuição despretensiosa. Almejamos unicamente dar ao estudante e ao público brasileiro um instrumento de iniciação que, sem perder de vista o progresso da Ciência Política, tenha por principal ponto de apoio a parte constitutiva menos exposta às objeções de quantos produzem argumentos com que negar àquela disciplina a autonomia penosamente…

regime de Capitanias Hereditárias de 1532 até 1549, quando então D. João III criou o Governo Geral e, na primeira administração deste, com Tomé de Souza, aportaram aqui o Padre Manoel de Nóbrega6 e dois outros jesuítas que iniciaram a instrução e a catequese dos indígenas. Mais tarde, outras levas de jesuítas vieram ajudar e complementar os esforços de Nóbrega. Tendo também que encontrar meios de formar outros padres, esses jesuítas pioneiros desenvolveram as escolas de ordenação e,…

para chegar sempre mais e mais à mera constatação da impotência humana de compreender a natureza; 3º, aplicar nisso toda a capacidade humana de intuição intelectual, antes voltada ao conhecimento de Deus. A ciência torna-se assim uma espécie de iniciação ao contrário: só pode ser praticada mediante uma metanóia, mas esta metanóia não leva ao conhecimento de Deus, e sim à experiência indefinidamente repetida da incognoscibilidade da natureza; não ao arrebatamento iluminante diante da simplicidade

ampliando quase irrestritamente o campo de vigência do mundo das coisas que têm um preço. Nesse mesmo processo o cidadão vai sendo transfigurado no consumidor/espectador. Monetarização e espetacularização se retroalimentam como vetores de uma colonização da vida vivida por estruturas produtoras de experiências de segunda mão. A experiência relacional direta, face a face e situada vai sendo desqualificada como fonte de sentido na globalização da “société du spectacle”, caracterizada…