Carta Ao Humanismo Heidegger

num vassalo da mulher amada, exemplo do amor cortês. Neste período, também foi comum o poema satírico, representado pelas cantigas de Escárnio (crítica indireta) e de Maldizer (crítica direta). Séculos XIV ao XVI: Humanismo O homem passa a ser mais valorizado com o início do humanismo renascentista. A literatura mantém características religiosas, mas nela já se podem ver características que serão desenvolvidas no Renascimento, como a retomada de ideais da cultura greco-romana. Na…

construídas para, a partir daí, desfazê-las (Foucault,1986)1. Em “Os fins do homem”, Derrida (1991) mostra como a noção de “realidade humana” constituída pelo existencialismo do Sartre de “O Ser e o Nada” seria uma extensão da metafísica do humanismo clás1Na medida em que o “discurso” em Foucault deve ser compreendido na sua dimensão de “estrutura” e “evento” e, neste sentido, mais como “acontecimento discursivo” no qual a dimensão das práticas discursivas se relaciona com práticas…

de Napoleão em Notre Dame, os físicos tomaram a coroa, colocaram-na sobre as próprias cabeças e proclamaram a sua disciplina como o modelo de estudo da natureza”. 1 Dito isto, não resta dúvida que as ciências naturais ou exatas continuam dando as cartas no jogo epistemológico. A presente reflexão sobre o envelhecimento humano não poderia deixar de colocar em primeiro plano a forma como o fenômeno do envelhecimento está presente no conhecimento científico. Os procedimentos da pesquisa…

– The Ethics of Authenticity –, procuraremos demonstrar como a autenticidade está estritamente relacionada com a projectividade e a responsabilidade; neste sentido, evidenciaremos o - 10 - influxo e a marca evidente que o pensamento de Heidegger tem na filosofia de Taylor, bem como a importância que ele reconhece ao expressivismo romântico e à filosofia da linguagem na definição da identidade pessoal e social. Esta análise dos pilares da antropologia tayloriana coloca as…

aceitam que a psiquiatria e a psicoterapia enquanto ciências estudam o “homem”, mas não o homem mentalmente doente senão que o “homem como tal”, pelo menos primordial e basicamente. O novo conhecimento do homem, devido à análise existencial de Heidegger, se fundamenta na nova ideia de que o homem não pode ser entendido aplicando-se a ele qualquer clichê teórico, mecanicista, biológico ou psicológico...”1 1 L. Binswanger, Existential Analysis and Psichotherapy, en Progress…

Percebemos tais limites tão logo tentemos expressar-nos numa língua que ainda não dominamos bem”. (p. 41) “Para concluir: não há conhecimento fora da linguagem. A linguagem é condição a priori do próprio ato de conhecer. M. Heidegger, na introdução da Carta sobre o humanismo, diz que “o pensamento se manifesta na linguagem. A linguagem é a casa do Ser. Nela habita o homem. Seus vigias são os pensadores e os poetas”. (p. 43) “Os homens sempre foram capazes de admirar-se da consciência…

porque é um desportista e é um desportista porque a hereditariedade e o meio fizeram dele um desportista. Isso é dizer que o "livre-arbítrio" é realmente controlado pela hereditariedade e pelo meio. Suponhamos o seguinte caso. Uma jovem recebe duas cartas no mesmo correio; uma é um convite para ir com o seu namorado a um concerto, a outra é um pedido para que visite uma criança doente num bairro de lata. A rapariga é uma grande apreciadora de música e receia bairros de lata. Deseja ir…

são subdivididos em dois grupos. No primeiro grupo, ocorre em final de sílaba uma consoante pós-vocálica considerada como coda no PB, como /N/, /R/, /S/, /l/, sendo seguida por outra consoante que ocupa o onset da sílaba seguinte, como em: gancho, carta, festa e salto, respectivamente. No segundo grupo, uma consoante diferente das consoantes pós-vocálicas encontradas no PB ocorre em final de sílaba, sendo ainda seguida por outra consoante na sílaba seguinte, como aparece nas palavras…

organizações éticas e socialmente responsáveis, através de órgãos instituídos para essa finalidade, tais como o Instituo Ethos de Responsabilidade Social, no Brasil. CONCEITOS DE ÉTICA Ética vem do grego “ethos” e significa morada. Segundo Heidegger (1983, p. 150), “ethos” é a “morada do ser”. Portanto, ética tem por fundamento ser do homem. A fonte do seu comportamento é justamente a sua natureza, ou seja, a construção da ética prescinde do ser humano, da obrigação do homem de…

matriciais da linguagem da cultura, aqueles nos quais se exprimem as grandes idéias e a sensibilidade cultural de urna época. Em lugar de termos programáticos corno Razão, Humanismo, Progresso, Desenvolvimento, enfim toda a linguagem herdada do otimismo da Ilustração, entram em cena as palavras de ordem da contestação: antirazão, anti humanismo, antí-progresso, contracultura, limites do desenvolvimento. O que passa a prevalecer, em suma, é o sentimento de profundo ceticismo quanto ao…